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Wortwolke – Lemmata

Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 2. Königsberg, 1825.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


A Anfang Anschauung Art Auffaßung Auge Augenblick Ausbildung Ausdruck B. Bedingung Begehren Begierde Begriff Beispiel Bemerkung Bestimmung Betrachtung Bewegung Bewußtsein Bild Bildung Denken Ding Einfluß Einheit Element Empfindung Ende Erfahrung Erklärung Erscheinung Fall Falle Farbe Folge Form Frage Freiheit Gedanke Gefühl Gegensatz Gegenstand Gegenteil Geist Gesellschaft Gesetz Gewalt Gleichgewicht Glied Grad Grund Handeln Hemmung Hilfe Hinsicht Irrtum Kant Kapitel Kategorie Kind Komplexion Kopf Kraft Körper Leben Lehre Leib Leidenschaft Leser Linie Materie Maxime Maß Mechanik Mechanismus Meinung Menge Mensch Merkmal Metaphysik Möglichkeit Natur Objekt Ort Person Philosophie Platz Prinzip Prädikat Psychologie Punkt Qualität Raum Rede Reihe Reproduktion Richtung Sache Satz Seele Seite Selbsterhaltung Sinn Sprache Staat Stelle Stärke Subjekt Substanz System Teil Tier Traum Tätigkeit Umstand Unendliche Unterschied Untersuchung Ursache Ursprung Urteil Verbindung Verhältnis Vermögen Vernunft Verschmelzung Verstand Veränderung Vorstellen Vorstellung Vorstellungsmasse Vorstellungsreihe W. Wahrnehmung Weg Weise Welt Werk Wesen Wirkung Wissen Wissenschaft Wort Zahl Zeit Zustand Zweifel a aber alle allein allgemein allmählich als alsdann also alt am an ander andere anders anfangen annehmen ansehen auch auf auffassen aus außer b bald bedürfen befinden begreifen bei beide beim bekannt bemerken beruhen besitzen besonders bestehen bestimmen bestimmt betrachten bezeichnen beziehen bilden bis bleiben bloß bringen c d da dabei dadurch dagegen daher dahin damit dann darauf daraus darbieten darin darum dass davon dazu demnach denken denn dennoch dergleichen desto deutlich die diejenige diese dieselbe doch dritt dunkel durch dürfen eben eigen eigentlich einander eine einfach einige einmal einzeln einzig endlich entgegengesetzt enthalten entstehen entweder entwickeln er ergeben erhalten erheben erinnern erkennen erklären erscheinen erst erwarten erzeugen es etwas falsch fehlen fern finden folgen folgend fragen frei freilich früh fühlen führen für ganz gar geben gedenken gegeben gegen gegenwärtig gehen gehören gehörig geistig gelten gemein gemäß genau genug gerade gering geschehen gewiß glauben gleich gleichartig gleichsam gleichwohl groß gut gänzlich haben halten heißen hier hierbei hingegen hoch ich ihr im immer in indem inner ins irgend ja je jede jedoch jen jene jetzt keine kennen klar klein kommen können lange lassen leicht lernen letztere liegen logisch machen man manche mannigfaltig mehr mehrere meine menschlich metaphysisch minder mit mögen möglich müssen nach nachdem nah natürlich neben nehmen nennen neu nicht nichts niemals noch notwendig nun nur nämlich nötig ob oben obgleich oder offenbar oft ohne pflegen physiologisch praktisch psychologisch real recht reden rein richten richtig räumlich s. sagen scheinen schon schwach sehen sehr sein seine selbst setzen sich sie sinnlich so sobald sogar sogleich solch sollen sondern sonst sowohl sprechen stark statt stehen suchen teils tragen treten tun u. um und unendlich unmittelbar uns unsere unter unterscheiden ursprünglich verbinden vergleichen verlieren vermögen verschieden verschmelzen verstehen viel vielleicht vielmehr vollkommen vollständig vom von vor vorhanden vorig vorstellen völlig wahr wahrnehmen warum was wegen weil weit weiter welche welchen wenig wenige wenigstens wenn wer werden wichtig wider wie wieder wiederum wir wirken wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worin während z. zeigen ziehen zu zuerst zufällig zugleich zum zur zusammen zuvor zwar zwei zweit zwischen §. ähnlich ästhetisch äußer über überall überhaupt übrig übrigens