Kirchenordnung :
Wie es mit Chriſtlicher Lere / reichung
der Sacrament/Ordination der Diener des
Euangelij / Ordentlichen Ceremo-
nien / Viſitation / Conſiſto-
rio vnd Schulen /
Im Hertzogthumb Lünenburg gehal-
ten wird .
Wittemberg . 1564 .
VON Gottes Gnaden / Wir Heinrich vnd Wilhelm / die Jüngern / Gebrüder Hertzogen zu Braunschweig vnd Lünenburg etc . Fügen allen vnd jeden vnseren Vnterthanen / was stands vnd Condition die sein / Geistlich vnd Weltlich / hiemit zu wissen / Nach dem Gottes allmechtigen vnwandelbarer wille ist / das er von den Menschen / die er zu seinem Ebenbilde geschaffen hat / recht nach seinem Göttlichen wort wil erkandt vnd geehret werden / vnd jme also durch die Lere des Euangelij / vnd reichung der Sacrament / ein ewige Kirchen / auff dieser Welt samlet / vnd ausserhalb solcher Christlichen Kirchen keine seligkeit ist / Vnd einer jeden Obrigkeit / aus Gottes befehlich gebüret / fleissig auffsehen zu haben / das Gottes wort lauter vnd rein geleret vnd geprediget / auch der rechte brauch der heiligen Sacrament / nach der einsetzung vnsers HErrn vnd Heilands Jhesu Christi geübet / vnd Christliche Ceremonien / Zucht vnd disciplin erhalten / vnd also Gottes heiliger Name / bey vns armen Menschen auff Erden geheiliget vnd ge-
preiset / vnd vieler Leut seligkeit gefordert werde / vnd sonderlich derhalben ein fleissig auffsehen zu haben von nöten ist / Weil der Teuffel in dieser letzten zeit der Welt / mehr vnd schrecklicher / als vorhin tobet vnd wütet / vnd aller ley schreckliche vnerhorte ergernis / Secten vnd verfelschung reiner Christlichen Lere / von tag zu tag anstifstet vnd vermehret .
Das wir demnach bey vns bedacht / das vns aus Göttlichem befehlich / vnd vnsers Fürstlichen ampts halben / dazu vns Gott der allmechtig aus gnaden beruffen / gebüren wolle / fürnemlich darauff achtung zu haben / das die ware / reine / Christ liche Lere des heiligen Euangelij / Wie die in der heiligen Propheten vnd der Aposteln Schrifften / vnnd Lere der ersten Christlichen Kirchen / vnnd Symbolo Apostolorum , begriffen / in vnserm Fürstenthumb / wie die nu durch Gottes gnade in die viertzig jar darinne geleret / vnd geprediget wordẽ / dafür wir Gott zu loben vnd zu dancken haben / möge erhalten / vnd Gott der allmechtige / eine Kirchen / in vnserm Fürstenthumb haben / auch vnsere arme / vns befohlen Vnterthanen / zur seligkeit gefordert werden .
Vnd ob wol wir befinden / das die Lere in den Kirchen vnsers Fürstenthumbs / Christi vnd der Aposteln Lere / vnd der Augspurgischen Confession gemes / welche weilandt der Hochgeborn Fürst / vnser lieber Herr Vater Herr Ernst / Hertzog zu Braunschweig vnd Lünenburg etc. seliger vnd löblicher gedechtnis / aus Gottes gnad vnd Christlichem bedencken / angenomen / vnd bekandt hat / gefurt / vnd Christliche Ceremonien nach Gottes befehlich / inhalt seiner lieb ordnung / geübet werden .
Dennoch damit sich ein jeder deste bass in der Lere / nach Göttlicher vnd Apostolischer bewerter Schrifft zu richten / vnd in Ceremonien deste mehr gleicheit gehalten werden möge / So haben wir dem allmechtigen zu lob / vnd zu forderung vnserer Vnterthanen / Seelen heil vñ seligkeit / nachfolgende ordnung / wie die bisher in vnserm Fürstenthumb gehalten / vnd forder gehalten werden solle / wollen publiciren / vnd öffentlich lassen ausgehen / damit wir nicht allein wollen bezeugen / was wir von Gott vnd seinem heiligen Wort halten / Sondern damit auch alle vnnd
jede Superintendenten / Pastores vnd Seelsorger / in sonderheit / weil je zu zeiten newe Pastores / nach absterben der alten / zu den Kirchen Ampten / in vnserm Fürstenthumb verordent werden / auch alle / vnd jede vnsere Vnterthanen / sich deste bas darnach zu richten / vnd sich niemand vnwissenheit halben zu entschüldigen haben möge .
Wir wollen auch hiemit bezeuget haben / das wir mit dieser vnser ordnung / der Römi . Keis . Maie . vnserm aller gnedigsten Herrn / vnd Stenden des heiligen Reichs / nicht wollen fürgegriffen / noch der meinung dieselbige in Druck verfertigen lassen haben / Als wolten wir dadurch / ein sonders oder newes / in vnseren Kirchen anrichten / Sondern wir bekennen / das wir die Lere vor recht halten / die in vnserm Fürstenthumb geprediget wird / die Gott selbs hat durch seinen Son Ihesum Christum geoffenbaret / vnd die in der Propheten vnd Aposteln Schrifft gefasset / in dem verstande / der in den Symbolis Apostolico , Niceno vnd Athanasij / auch in D. Martini Lutheri seliger Catechismo / auch in der Confession vnd
Apologia / welche der Römi . Kei . Mai . zu Augspurg / Anno etc. 1530 . vberantwortet / verfasset vnd erholet ist .
Vnd gedencken bey solcher erkanten Lere / mit Göttlicher hülff bestendig zu bleiben / vnd bitten Gott / das er vns vnd vnsere vnterthanen / bey derselbigen gnediglich erhalten wolle / Amen .
Sondern ist darumb fürnemlich geschehen / wie gemeldet / damit Superintendenten / Pastores vnd Kirchendiener / vnsers Fürstenthumbs / jrer Lere selbs gewis sein / auch jre befohlen Scheflein / deste besser mit gesunder reiner Lere des heiligen Euangelij weiden / vnd Christliche gute ordnung erhalten werden mögen / Wie denn auch diese ordnung darnach gerichtet / das sie mit vieler Chur vnnd Fürsten / der Augspurgischen Confession verwand / ordnung / vberein stimmet .
Wir sein aber hieneben auch des erbietens / da künfftiglich / auff einem gemeinen Christlichen Concilio / oder versamlung der Reichsstende / sich einer andern gemeinen Christlichen ordnung vnd
Ceremonien / die Gottes wort gemess / verglichen würde / Das wir auff den fall / vns jnen gleichförmig machen / vnd diese ordnung als denn / vnd wenn es die nodturfft erfordert / zu mehren vnd zu bessern / vorbehalten haben wollen .
Weil dann eine Christ liche gute ordnung fürnemlich vff vier Stücken beruhet .
Nemlich / In pflantzung vnd erkantnis / der einigen / ewigen / warhafftigen / rechten Lere / die Gott von anbegin der Welt geoffenbaret / vnd bestetiget hat .
Zum Andern / In erhaltung des Kirchenampts oder Ministerij verbi Dei , Auch in verordnung gewisser Güter vnd einkommen / dauon die Prediger vnd Lerer in den Schulen jre vnterhaltung haben .
Zum dritten / In ehrlichen Christlichen eusserlichen Ceremonien .
Zum vierden / In erhaltung Christlicher Schulen vnd Studien .
So folget vnterschiedlich von solchen vier Stücken :
Erstlich von der Lere .
WEil Gottes vnwandelbarer wille ist / das man seinen Son Ihesum Christum hören solle / wie er selbs saget / Hunc audite , Vnd kein ander name auff der Welt ist / dadurch man könne selig werden / denn der name Ihesu Christi / So sollen alle vnsere Superintendenten / Pastores / Kirchendiener vnd Schulmeister / fleis thun / das sie die Lere des heiligen Euangelij / erst vor sich recht verstehen / vnd geschickt sein / andere zu leren vnd zuermanen / vnd fleissig studieren / damit sie von tag zu tag in der Lere zunemen / vnd in jrer Lere vnd Predigten / das Gesetz vnd Euangelium predigen / vnd die Lere für vnd für treiben / die Gott in seinem heiligen Wort durch Moisen / die Propheten / Christum / vnd die Aposteln geoffenbaret hat . Vnd wie die in der heiligen Propheten / Euangelisten vnd Aposteln Schrifften / auch in Symbolis , Apostolico , Niceno , vnd Atha-
nasij / ausgedrücket / vnd durch Martinum Luther seliger ernewert / vnd in seinem Catechismo / Auch in der Confession vnd Apologia / die Anno 1530 . der Keis. Maiest. zu Augspurg vberantwortet ist / begriffen / vnd alle andere widerwertige Lere straffen .
Vnd weil die Lere in solchen Büchern nach nodturfft begriffen / so achten wir one not / dieselbe hieher zuerholen / sondern wollen vns deshalben auff solche Lere vnd Bücher gezogen vnd referirt haben .
Von dem MINISTERIO VERBI DEI .
WEil das ander stücke der Christlichen ordnung ist / Ministerium verbi , dadurch die reine Christliche Lere erhalten wird / vnd solches eine sonderliche gabe vnd gnade Gottes ist / Wie Paulus sagt Ephe. iiij . Dedit dona hominibus , Prophetas , Apostolos , Euange-
listas , Pastores , Doctores etc . So ist dafür Gott dem allmechtigen zu dancken vnd zu bitten / das er solch Ministerium erhalten / vnd trewe Arbeiter in seine Erndte senden / vnd seine Kirchen erhalten wolle .
Weil auch sich niemand / in dis Göttliche Ampt / one ordentliche Vocation eindringen solle / So wollen vnd ordenen wir / das sich keiner der von vns oder einer Kirchen / oder denen / die Ius patronatus haben / dazu nicht erfordert / des Predigampts / vnd administrirung der heiligen Sacramenta / in vnserm Fürstenthumb anmassen solle .
Da aber einer ordentlich / durch eine Kirchen beruffen / oder von vns / oder vnsern Superintendenten / oder von denen / die Ius patronatus / in etlichen Kirchen haben / dazu gefordert wird / der solle sich bey vnserem Superintendenten zu Zell angeben / vnd von demselbigen / vnd andern dazu verordenten / verhort vnd examinirt werden .
So er denn gut zeugnis seines Lebens vnd wandels / von dem ort da er sich enthalten / hat / vnd befunden wird / das er zu dem Kir-
chenampt tüchtig / vnd guten bericht in allen Artickeln Christlicher Religion belangende / geben / auch geschickt zu sein angesehen wird / andere zu leren / vnd vorhin nicht ordinirt were / noch des zeugnis fürzulegen hette / so sol derselbige nach beschener vermanung / was es vor ein Ampt sey / das jm befohlen wird / vnd das er trew vnd fleissig in solchem Ampt sein wolle / nach der Lere Pauli mit zusage verpflichtet werden / das er in dem heiligen Ampt / mit Gottes furcht / glauben vnd anruffung zu Gott / trewlich vnd fleissig dienen / züchtiglich leben vnd leren / vnd bey obberürter Lere / die er bekennet hat / bestendich bleiben wolle . Vnd wenn solches geschehen / so sol der Ordinand / auff einen gelegenen tag / nach der predigt / offentlich ordinirt / vnd jm darnach ein schrifftlich Testimonium gegeben werden .
Folget die form der Ordination durch D. Martinum Luther gestelt .
ERstlich finget man / Veni sancte Spiritus etc. vnd wird die Collect gelesen / darnach lieset der Superintendens diese folgende text .
So schreibet S. Paulus in der ersten Epistel an Timotheon am dritten Capitel .
Das ist je gewislich war / so jemand ein Bischoffs ampt begeret / der begeret ein köstlich werck / Es sol aber ein Bischoff vnstrefflich sein / eines Weibes Man / nüchtern / messig / sittig / gastfrey / lernhafftig / nicht ein Weinseuffer / nicht beissig / nicht vnehrliche handtierung treiben / sondern gelinde / nicht haderhafftig / nicht geitzig / der seinem eigen Hause wol fürstehet / der gehorsame Kinder habe / mit aller erbarkeit / So aber jem and seinem eigen hause nicht weis fürzustehen / wie wird er die gemeine Gottes versorgen / nicht ein Newling / auff das er sich nicht auffblase / vnd dem Lesterer ins vrteil fal-
le / Er mus aber auch ein gut Zeugnis haben / von denen die draussen sind / auff das er nicht falle / dem Lesterer in die Schmach vnd stricke .
So ermanet Paulus die Eltesten der Gemeine zu Epheso / Acto. 20 .
So habt nu acht auff euch selbs / vnd auff die gantze Herd / vnter welche euch der heilige Geist gesetzet hat / zu Bischoffen / zu weiden die gemeine Gottes / welche er durch sein eigen blut erworben hat / denn das weis ich / das nach meinem abschied / werden vnter euch komen grewliche Wolffe / die der Herde nicht verschonen werden / Auch aus euch selbs werden auffstehen Menner / die da verkerte Lere reden / die Jünger an sich zu ziehen / darümb seid wacker vnd dencket daran / das ich nicht abgelassen habe / drey jar tag vnd nacht / einen jglichen mir trenen zuermanen .
Hie höret jr / das vns / so Bischoffe / das ist / Prediger vnd Pfarherr / beruffen sind / vnd sein sollen / nicht wird befohlen / Gense oder Kühe zu hüten / sondern die Gemeine / so Gott durch sein eigen Blut erworben hat / das wir sie weiden sollen / mit dem reinen wort Gottes / auch wa-
chen vnd zu sehen / das nicht Wolffe vnd Rotten / vnter die armen Schaffe einreissen / darumb nennet er es ein köstlick werck / auch für vnser Person / sollen wir züchtig vnd ehrlich leben / vnser Haus / Weib / Kind vnd Gesinde / Christlich halten vnd ziehen .
Seid jr nu solches zuthun bereit / So sprecht / Ja .
Da lege der Superintendens / vnd die andern Diener des Worts / so dabey sind / dem Ordinando die hende auff das Heubt / darnach spreche er .
Lasset vns beten . Vater vnser / der du bist im Himel / etc .
BArmhertziger Gott / himlischer Vater / du hast durch den Mund deines lieben Sons / vnsers HErrn Ihesu Christi / zu vns gesagt / Die Erndte ist gros / aber wenig sein der Arbeiter / bittet den HErrn der Erndte / das er arbeiter in seine Erndte sende / auff solchen deinen Gött lichen befehlich / bitten wir von hertzen / du wollest diesen deinen Diener / sampt vns / vnd allen die zu
deinein Wort beruffen sind / deinen heiligen Geist reichlich geben / das wir mit grossen hauffen / deine Euangelisten sein / trew vnd vest bleiben / wider den Teuffel / Welt vnd Fleisch etc . Damit dein Name geheiliget / dein Reich gemehret / dein wille volbracht werde / Wollest auch dem leidigen Grew el / vnd allen Feinden deiner Christen / sampt andern Rotten / so deinen Namen lestern / dein Reich zerstören / deinem willen widerstreben / entlich stew ren / vnd ein ende machen / Solch vnsere Gebet / weil du es geheissen / geleret vnd vertröstet hast / wollestu gnediglich erhören / wie wir gleuben vnd trawen / durch deinen lieben Son vnsern HErrn Ihesum Christum / der mit dir vnd dem heiligen Geist lebet vnd herschet / in ewigkeit / Amen .
So gehet nu hin / vnd weidet die Herde Christi / so euch befohlen ist / vnd sehet wol zu / nicht gezwungen / sondern willig / nicht vmb schendliches gewins willen / sondern von hertzen grundt / nicht als die vber das Volck herschen / sondern werdet fürbilde der Herde / so werdet jr / wenn der Ertzhirte erscheinen wird / die vnuerwelckliche Kron der ehren empfahen .
Benedicat vobis Dominus , vt faciatis fructum multum , Amen .
Do aber einer oberzelter massen zu einem Kirchenampt vocirt würde / der vorhin ordinirt were / vnd des zeugnis fürzulegen hat / so sol er sich nichts desto weniger bey vnserm Superintendenten zu Zell angeben / vnd durch denselbigen vnd andere Kirchendiener / sich seiner Lere erkundet / vnd do dieselbige rein vnd recht besunden wird / obberürte verpflichtung von jme genomen / vnd jme kundtschafft an die Pfarr / dahin er beruffen / mitgeteilt werden / das er zu derselbigen gestattet worden ist .
Vnd sollen in allewege / die newe Prediger / wenn sie also / wie obstehet ordinirt / vnd bestetigt / durch den Superintendenten des orts / dahin er beruffen / vnd durch die Ampten eingewiesen / vnd solchs dem Volck auff einen Sontag verkündiget werden / damit sie wissen haben / das er ordentlich vocirt / vnd sie jme als jren Pastorn / so viel sich gebüret / vnd seines Ampts ist / folg / vnd das jenige / was sie jme schüldig / leisten sollen .
Von Kirchen gericht vnd Visitation .
DIEweil auch zu erhaltung reiner Christlichen Lere / vnd des Ministerij Ecclesiastici / fürnemlich zwey stücke / Nemlich / Kirchengericht / oder ein Consistorium / vnd Visitationes von nöten sein .
So ist ein Consistorium zu Zell / an vnserm Hoff verordnet / vnd dasselbige mit vnsern Gelerten / vnd andern Hoff Rehten / auch etzlichen Predicanten besetzet / dasselbige sol des Jars vier mal / Nemlich :
gehalten werden .
Vor solch Consistorium oder Gericht sollen gehören nachfolgende sachen . Nemlich :
So streit in der Lere fürfiele .
Item :
Ehesachen .
Wenn streit in der Lere fürfellet / oder ein Pastor / sonst seiner Lere oder lebens halben / verdechtig oder straffbar ist / so sol jnen der Superintendens des orts Christlich vermanen / dauon abzustehen / vnd sein leben zu bessern / Da er aber das nicht thut / so sol der Superintendens desselbigen orts / solchs dem Consistorio anzeigen / das sie denn den / oder die jenigen / so also angeben für bescheiden / vnd so die sache wichtig / mit vnserm Rhat / darinnen nach gestalt der sachen handeln vnd verfaren .
So viel den Ehestandt belanget / sollen die Pastores in jren predigten / dem Volcke rechte Lere dauon offt fürhalten / vnd erinnern / das alle vermischung ausserhalb des Ehestandes Sünde sey / vnd das Gott seinen zorn dagegen / mit straffen / in diesem leben / vnd in ewig keit erzeige / wider die so nicht bekeret werden / Wie das viel Sprüch der heiligen Schrifft / vnd viel Exempel Göttliches zorns / vnd stra-
ffe / anzeigen / die sie dem Volcke fürzuhalten haben .
Sie sollen auch keine vnehliche beywohnung gestatten / So aber Personen sein würden / so derselbigen pflegten / vnd sich nach vermanunge nicht bessern / vnd von Vnzucht abstehen würden / So sol der Superintendens oder Pastor desselbigen orts / solchs an das Consistorium gelangen lassen .
Vnd sol der Ehestandt mit offentlicher desponsation vnd Gebet / in beysein etzlicher Leut / als Zeugen / angefangen werden .
Vor allen Hochzeiten sol zuuor die verkündigung der Personen / so Ehelich werden wollen / zweimal geschehen / oder zum aller geringsten ein mal / nach gelegenheit der zeit / vnd so jemand verhinderung weis / der hat es anzuzeigen .
Wo nu jrrung zwischen zweien Personen der Ehe halben fürfelt / oder ein tertia Persona darein zu sprechen hette / oder nahe verwandte Freunde / In casu prohibito / sich wolten ehelich zusamen geben lassen / so solle sie der Pastor nicht zusamen geben / sondern sie an das Consistori-
um weisen / vnd des vrteils erwarten / vnd sich des / was jme vom Consistorio befohlen wird / gehalten .
Sol jnen auch gebieten / das sie sich vor dem vrteil nicht berüren .
Dergleichen so eheliche Personen einander verlassen hetten / vnd wolten andere Heiradt machen / das sol der Pastor auch nicht zulassen / sondern sol sie an das Consistorium weissen / vnd jnen verbieten / vor dem vrteil sich zuuerheiraten / mag aber neben der Oberkeit oder Ampten / an dem ort zwischen solchen Personen wol handlung fürnemen / ob er sie versünen könte / damit nicht not das Consistorium damit zubemühen .
Weiter sollen für das Consistorium gehören / die jrrung so sich zwischen Pastorn / Diacon vnd dem Cüster / vnter jnen selbs zutragen .
Item / So jemand wider Pastorn zu klagen hat / so sollen sie auch vor dem Consistorio besprochen werden / Es weren denn sachen / die nach jrer art / vor das Consistorium nicht gehöreten .
Item / so den Kirchen / vnd Kirchen Dienern / von einkomen oder gütern entzogen wird /
oder jnen nicht bezalung geschicht / vnd die Ampten in verhelffung derselbigen seumig oder nachlessig weren / Als denn sol jnen das Consistorum behülfflich sein / das jnen die billigkeit widerfaren möge .
Von der Visitation .
WEil one fleissig auffsehen der Oberkeit / gute ordnung nicht bestendig sein / vnd in sonderheit / in der Kirchen Visitationes hoch von nöten / auch in der ersten Kirchen aus bewegenden vrsachen fürgenomen worden sein / damit man erfaren möge / das nicht allein die Lere recht getrieben / vnd so falsche Lere einreissen wolten / abgewendet / sondern auch allenthalben ein Christlich Gottselig leben / von Pastorn vnd zuhörern gefurt / vnd so mangel befunden würde / dieselbige abgeschafft werden mögen .
So sol je zu zeiten / Wenn es von nöten oder gelegen sein wil / Visitation geschehen .
Vnd sol in der Visitation / fürnemlich sich der Lere / Lebens / handels vnd wandels / der Pastorn / auch der zuhörer fleissig / vñ ob dieser ordnung / allenthalben gemes gelebt / erkundet werden /
Vnd so mangel befunden wird / derselbig sol in besserung gerichtet / oder die Vbertretter nach gelegenheit gestraffet werden .
Vnd weil etzliche vom Adel / vnd Bürger an etlichen Lehen / Vicarien / Commenden / vnd dergleichen / Ius patronatus haben / so sollen sie dasselbig behalten / vnd solle hierauff in den Visitationibus auch achtung gegeben / vnd mit den jenigen / da es von nöten / von solchen sachen nach nodturfft geredt werden .
Von vnderhaltung der Pastorn vnd Kirchendiener / Auch Schulmeister vnd Schulgesellen / Cüster / auch der Pfarrherrn vnd Cüster Heuser .
WEil nach der Lere Pauli recht vnd billich ist / das die Pastores vnd Kirchendiener / so dem Altar dienen / auch vom Altar leben / vnd jre zimliche vnterhaltung haben / damit sie jrem studieren vnd Predigtampt deste fleissiger obliegen / vnd auswarten mü-
gen / So ordnen vnd setzen wir / das vnsere Ampten / auch Bürgermeister vnd Rethe / vnd Kirchschworen in den Stedten / vnd denn auch die Juraten auff den Dörffern / fleissig auffsehen haben sollen / das die Pfargüter / vnd was an einem jeden ort zu der Pfarr vnd Cüsterey / an Acker / Wiesen / Garten / Renten / Zinsen / oder ander nutzbarkeit / oder Gerechtigkeit / gehörig / nicht verrückt oder vereussert / Sondern in wesen erhalten / vnd dauon den Kirchendienern vnd Schulmeistern vnd Gesellen / was einem gehört vnd zugesagt ist / jerlich zu rechter zeit verreichet werde .
So sollen sie auch fleissig achtung drauff haben / das die Pfarr vnd Cüsters heuser / vnd Höue / vnd die gebew der Kirchen / auch die Kirchhöue / in bawlichem wesen erhalten werden / vnd nicht verfallen mögen / vnd damit solchs deste fleissiger verrichtet werden möge / so sollen vnser Heubt vnd Amptleute / in den Ampten / auch Bürgemeister vnd Rethe in den Sted ten / in beysein der Superintendenten / jerlich an jeden ort rechenschafft von den Juraten / von den einkomen vnd ausgaben der Kirchengüter /
Als allen geistlichen Lehen / Calands gütern / vnd dergleichen nemen / vnd fleissig auffsehen haben / das nichts zu vnnütz verthan / sondern diesem vnsern befehlich nachgelebet werde .
Das auch keine Kirchengüter verkaufft / noch verpfendet werden / on vnser wissen vnd verwilligung .
Zum andern / Das in allen Pfarren / alle der Pastorn vnd Cüsters Güter / jerliche auffkumpst vnnd gerechtigkeit fleissig Registrirt werden sollen / Desgleichen auch alle Güter / Landt / Wiesen vnd Reditus / so zur Fabrica gehörig / Item / was zum Calande / Gilden vnd sonst andern Geistlichen Lehen gehöret / damit man zu jeder zeit guten bericht dauon haben möge .
Zum dritten / Wenn ein Pastor oder Cüster nodtürfftig were / vnd Wiesen oder Landt zur Kirchen gehörig / bedürffte / vnd vmb einen zms begerte / so sol solch Landt vnd Wiesen / so zur Fabrica oder Calande gehörig ist / den Kirchendienern vor andern / vmb solchen zins / als daruon andere gegeben haben / oder wollen / zubrauchen / eingethan werden .
Zum vierden / Sollen Ampte / Pfarherrn / Kirchschworen / versehung thun / das der Fabricen vnd Pfarr güter / nicht zu erbe eingezogen / sondern da es die nodturfft vnd gelegenheit erfordert / andern vmb zinse ein gethan werden / damit sich niemand erbgerechtigkeit daran anzumassen habe .
So sol auch den armen Pastorn / Schulmeistern / vnd andern Kirchendienern / so nicht nodtürfftige vnterhaltung haben / vnd von jren geringen auffkomen nicht leben können / zulage geschehen / daruon sie mit Frawen vnd Kinder leben / Bücher kauffen / vnd sich erhalten mögen .
Vnd sol in den Visitationibus fleissig achtung darauff gegeben werden / das dieser verordnung also nachgegangen werde .
Vnd damit sich die Pastorn vnd Kirchendiener deste besser erhalten mögen / so sol jnen von Kindtauffen / Verehlichungen / Begrebnis / besuchung der Krancken / eine verehrung gegeben werden .
Vnd mag zu eines jeden Christlichen bedencken / oder darnach er es vermag / gefallẽ stehen / wo mit er in solchen fellen / seinen Pastorn vnd Seelsorger bedenckẽ wil / aber weil viel Leute so
vnd vnnernünfftig sein / wo keine ordnung oder satzung derhalb ist / das sie die armen Pastores vnd Kirchendiener wol gar nicht bedencken würden / so solle in obberürten fellen / da er aus gutem willen nichts mehr geben wolte / zugeben schüldig sein .
Von einem Kind zu teuffen / dem Pastor oder Caplan / der das Kind teuffet einen schilling Lübesch / oder Marien grosschen / vnd dem Cüster einen Witten .
Wenn Personen verehliget werden / der Breutigam vnd Braut ein jeder dem Pastorn einen schilling / dem Cüster einen Witten .
Von begrebnis / den Pastorn einen schilling / dem Cüster einen Witten .
Von besuchung der Krancken / dem Pastorn einen schilling / dem Cüster einen Witten .
So aber in einer oder mehr Stedten vnd örten / gebreuchlich / in jtzt berürten fellen / dem Priester vnd Cüster mehr zugeben / das selbig sol fortan gegeben werden / vnd hiermit nicht geringert sein .
Zu dem sollen die Leute Man vnd Frawes personen / Knecht vnd Megde / vnd Kind / so zur Beicht komen / vnd der Sacrament gebrauchen / in den vier hohen Festen / Als Weinnachten / Ostern / Pfingsten / vnd auff Michaelis tag / opffern / vnd ein jeder nach seiner gelegenheit / auffs wenigst / von jeder Person einen Pfennig zu opffern schüldig sein .
Da auch gewonlich den Pastorn Schincken / vnd dem Cüster Schultern / oder andere Pröuen / an Korn / Fleisch / Eyer / oder andern zugeben / dasselbig sol auch fürder gegeben werden .
Weil auch zu förderung des Ministerij nicht vnzeitlich bedacht wird / wenn die armen Pastores verstorben / das jre nachgelassen Widwẽ vnd Kinder / vnter dach sein / vnd eine behausung haben mögen / So wollen wir aus gnedigem Veterlichen willen / damit wir den Pastoribus zugethan / hiemit befohlen haben / das ein jede Stadt vnd Caspel / in vnserm Fürstenthumb eine Wohnung / wo es am gelegensten sein wird / mit raht vnser Ampten / oder des Radts in Stedten / förderlich sollen bawen /
Darinnen sollen der Pastorn verlassen Widwen / die zeit jres lebens / die freie Wohnung haben / auch schatzfrey sitzen / vnnd nicht deste weiniger / der Gemeinen huet vnd Weide / mastung / vnd nodtürfftiger feurung / wie andere zugeniessen haben .
Vnd sollen vnsere Ampten / hiemit befehlich haben / wo sonst die Leute kein holtz / zu obberürter nodturfft hetten / aus vnsern höltzern / dazu nodtürfftig holtz zuweisen .
Da aber zwo Widwen verhanden sein würden / so sol die Junge Widwe / so lange verziehen / bis die alte verstorben / vnd nach jrem tode / die wohnung auch haben .
Vnd sollen solche Heuser von den Stedten vnd Caspel Leuten / in baw vnd besserung gehalten / vnd wenn keine Widwe verhanden / die Wohnung verhüret werden / vnd der zinss dem baw des Hauses / vnd der Kirchen zum besten komen .
Wenn denn auch bey etzlichen Geschlechten vom Adel / vnd in den Stedten / Geistliche Lehen / Vicarien oder Commenden verordnet
sein / So wollen wir das solche Lehen nicht ad priuatos vsus eingezogen / sondern entweder Kirchendienern oder Schülern / so studieren / so lange sie in studijs sein / gelihen werden sollen / vnd sol dieses Puncten halben in nehester Visitation fleissige erkündigung geschehen .
Als wir auch in vnser Policey ordnung von vnterhaltung der Hospital ordnung gethan / So wollen wir das solcher ordnung auch wircklich nachgelebt / vnd jerlich durch die Ampte / Rethe in Stedten / vnd die Superintendenten / von den Vorwesern der Hospitaln / rechenschafft genomen werde .
Vnd weil nötig / das an vnterschiedlichen örtern / Superinten denten oder Inspectores sein / welche auff die Lere vnd Leben / der benachbarten Pastorn achtung geben / vnd bey denen sich andere Pastores in fürfallenden sachẽ / rads erholen mögen / So wollen wir das die verordente Superintendenten in Ampten vnd Sted ten / fleissig auffsehen haben / das die Pastores / so jrer Superintendens vnterworffen / sich mit Lere vnd Ceremonien / nach dieser ordnung rich ten / vnd sonst ein Christlich / vnstrefflich Leben füren / Vnd do sie an einem oder mehr mangel
befinden / denselbigen Christlich vnd Brüderllch vermanen / oder do sich derselbige nicht bessern wolle / dem Superintendenten zu Zell / oder Consistorio anzeigen / Sol derhalben gebürlich einsehen geschehen .
Es sol auch ein jeder Superintendens seine Pastores / ein oder zwey mal des Jars / conuocirn / vnd mit jnen von der Lere freundlich conferirn / vnd die so vnterrichtung von nöten haben / vnterweisen / vnd so sie bey einem oder mehren / der Lere oder jres lebens halben / mangel finden / vnd derselbige auff die erste oder andere vermanung / sich nicht bessern würde / vns dasselbig anzeigen / ein gebürlich einsehen zuthun .
Es sollen auch die Pastores keine Krüger sein / noch Bier vmb gelt auszapffen .
In der Visitation sol auch darauff achtung gegeben werden / das die Spittal vnd Gottes Heuser / in wesen erhalten / vnd von den Einkomen nichts vereussert oder entwendet werde .
Die Juraten oder Vorweser der Gottes Heuser / oder der Allmussen / sollen in Stedten vnd Caspeln / auff dem Lande / alle Jar dem Radt / oder den Ampten vnd Pastorn jeder Kirche / von den einkomen vnd ausgaben rechenschafft thun / vnd zugesehen werden / das die Allmussen / vnd Spende so gestifftet / trewlich verreichet werden .
Es solle auch in allen Kirchen / in den Stedten / da es nicht allbereit geschehen / ein arme Kisten auffgerichtet / vnd alle Sontag vnter der Predigt / durch zwen dazu verordnet / die Allmussen gesamlet / vnd zu notturfft armer Hausleut ausgeteilt werden .
Von Ceremonien / ordnung der Lection vnd Gesang in den Kirchen .
WIewol Gottlob bisher in vnserm Fürstenthumb / Christliche Ceremonien / bey administrirung der heiligen Sacrament vnd sonst / sein gehalten worden / So wollen wir doch dieselbigen hernacher setzen / damit es allenthalben / in den Kirchen / so viel deste eintrechtiger möge gehalten / vnd die Pastores / so
new ankomen / wissen mögen / wor nach sie sich zu richten .
Vnd sollen die Pastores jre Zuhörer offtmals fleissig von dem gebrauch der Ceremonien vnterrichten / vnd sie vermanen / das sie sich auch ausserhalb der Predigt / bey Christlichen Gesengen vnd Ceremonien / gerne finden lassen / vnd das Ministerium helffen fürdern / nicht allein jnen zum trost / sondern auch andern zum Exempel / vnd was sie vor nutzbarkeit daraus empfangen / denn Gott der allmechtige erhelt seine Christ liche Kirchen durch solche Ministerium / als nemlich / durch die Lere des Euangelij / reichung der Sacrament / vñ Christliche Ceremonien . Gott wil auch also durch die Menschen in versamlungen geehret vnd angebeten sein / Wie der Psalm sagt / Sein lob ist in der versamlung der Heiligen / Item / Quàm dilecta tabernacula tua Domine . Item , Dilexi decorem domus tuae .
Vnd Christus sagt selbs / Wo zwen oder drey in meinem namen versamlet sein / da wil ich mitten vnter jnen sein . Item / Was sie bitten / das sol geschehen .
Vnd sein solche versamlung sehr schört / lieblich / vnd zum höchsten zu ehren / vnd sein ein Ebenbild der ewigen versamlung im Himel .
Darumb hat auch Gott im Gesetz Moisi / vnd die Christliche Kirche geordnet / das gewisse zeit vnnd stunde / solcher versamlung vnnd Christliche Ceremonien sein sollen .
Vnd wiewol die Christen nicht so eben an gewisse tage / zeit vnd Ceremonien gebunden / vnd in eusserlichen Ceremonien freiheit ist / vnd die Regula sagt / Quod dißimilitudo rituum , non tollit consonantiam fidei , Wie auch der Alten exempel de dißimilitudine temporis Paschatis anzeiget . Dennoch weil es allerley nutzbarkeit mitbringet / das eine gleicheit in Ceremonien / so viel möglich / gehalten werde / vnd solchs auch so viel deste mehr / zu erhaltung der einigkeit / in der Lere nutzbar vnd ersprieslich ist :
So wollen vnd ordnen wir / das es in vnserm Fürstenthumb mit Ceremonien vnd Gesengen in den Kirchen solle gehalten werden / wie bisher geschehen / vnd nach dieser Ordnung / Vnd do es also nicht gehalten worden / da sol sich hin-
furder nach dieser ordnung gerichtet / vnd dieselbige one sonderliche erhebliche , vrsach / nicht vnterlassen werden .
Vnd kan gleichwol das gemeine Volck / zu zeit von solchen Ceremonien / das die gewissen daran nicht verbunden sein / vnd als solte verenderung dieser ordnung Sünde sein / das aber vmb der Jugend vnd ordnung willen / solche Ceremonien nutz / vnd einem jeden gebüret / der Oberkeit in solchen sachen / die nicht wider Gott sein / zugehorsamen / wol vnterrichtet werden .
Ordnung der Ceremonien in Pfarkirchen der Stedte / in den Stifften / Klöstern / vnd da Schulen sind .
Sonnabends / vnd andere heilige Abend / vnd Feiertage / nach mittag .
Sol man in Stedten zu gewönlicher zeit Vesper singen / Nemlich / die Schüler einen Psalm / zwen oder drey / vnd die Antiphen von der Dominica oder Fest .
Darnach sol ein Knab ein Lection aus dem newen Testament / oder aber die zehen Gebot / Glauben vnd Vater vnser / zu zeiten Lateinisch / zu zeiten Deudsch / lesen .
Nach der Lection / sol ein Responsorium oder Hymnus de tempore die rein sein / vnd darauff das Magnificat , Bisweilen Lateinisch / bisweilen deudsch gesungen / vnd da Orgeln sind / ein vers vmb den andern / auff der Orgel geschlagen werden .
Darauff lese der Priester eine Collect / vnd beschliesse der Chor / mit dem Benedicamus Domino .
Nach der Vesper sol der Priester die Leute / so des folgenden tages communicirn wollen / Beicht hören / vnterrichten vnd absoluiern .
Wenn viel Communicanten sein / mag auch des Soñabends / des morgens früe / nach der Predigt / vnd am Sontag nach der ersten Predigt / beicht gehöret werden .
Es sol aber das Volck fleissig vermanet werden / das sie auff den Sonnabend morgens
oder Abends / fürnemlich zur Beicht komen sollen / sampt jren Gesinde vnd Kindern / auff das die Kirchendiener nicht zu sehr beschwert werden / vnd kein vnordnung daraus entstehen möge .
An gemeinen Sontagen vnd Feiertagen .
DEs Morgens früe nach fünff vhren / sol zur Metten geleutet werden / vnd dar nach die Schüler einen Psalm / zwen oder drey singẽ / mit der Antiphona de Dominica vel Festo .
Darnach lese ein Knab die Sontags Episteln / Lateinisch oder deudsch .
Darnach singe man Te Deum laudamus & c. den einen Sontag Lateinisch / den andern deudsch / vnd das Benedictus darauff / vnd beschliesse der Priester oder Diacon mit einer Collecten .
Bald darnach vmb sechs vhren / werde die früe Predigt angefangen / bis vmb sieben / vnd mag vor der Predigt ein deudscher Psalm / aus Lutheri Psalmbuch gesungen werden .
Es sol aber in Stedten / vnd da Schulen
sein alle Sontag / zur früe Predigt / der Catechismus ordentlich fur vnd fur geprediget / vnd wenn derselbe aus ist / widerumb angefangen / vnd allezeit vor der Predigt / die wort des Catechismi gelesen werden .
Nach der früe Predigt sol durch das Volck die heiligen zehen Gebot / oder das Vater vnser etc. gesungen werden .
Da aber keine Schüler sein / da kan die Metten vnterwegen gelassen / aber vor der Predigt / ein oder zwen deudsche Psalm gesungen werden .
Darnach wenn die erste Predigt vnd Gesang geendiget / so sol zur Mess oder Communio geleutet / vnd sie angefangen werden / welches zu sieben vhren geschehen sol .
Es sollen die Pastores vnd Kirchendiener / so Messe halten wollen / wenn Communicant en verhanden sein / nicht blos mit jren gewöhnlichen Kleidern / sondern in jrem Ornatu Ecclesiastico / als / Alben / Caseln vnd Messgewandt / fein ehrlich / vnd mit grosser andacht / vnd anruffung des Sons Gottes / vor den Altar tretten / vnd das Officium Missae anfahen / halten vnd verrichten .
Es sol auch der Altar mit reinen Tüchern vnd andern Ornatu gezieret vnd bekleidet sein .
Item / Lichte auff dem Altar brennen / wie allezeit bisanher geschehen / Vnd damit fortan in allen Kirchẽ dieses Fürstenthumbs / die Ceremonien in officio Missae , allenthalben / ehrlich / ordentlich vnd eintrechtigen / so viel als jmer möglich / gefürt werden mögen .
So sol man erstlich einen Introtitum de tempore darauff das Kyrie Eleison / vnd Gloria in excelsis , Item / & in terra pax , zu zeiten Lateinisch / zu zeiten deudsch singen .
Darnach wende sich der Priester zum Volck / vnd singe .
Der HERR sey mit euch . Das Volck antworte . Vnd mit deinem Geist . Darauff wende sich der Priester widerumb jegen den Altar vnd singe eine Collecten de tempore oder Festo / oder die sich zu der Materien schicken / auff folgende Melodey .
Last vns beten / Allmechtiger HERRe Gott / weck vns auff /
das wir bereit sein / wenn dein Son kümpt / in mit freuden zu
empfahen / vnd dir mit reinem hertzen zu dienen /
durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern
HErrn .
Das Volck antwortet / Amen .
Denn wende sich der Priester gegen das Volck / vnd singe oder lese die Epistel deudsch / Nach der Epistel singet man einen Sequentz oder Alleluia / Lobet den HERrn / oder / Nim HERRE Gott / von vns all vnser Sünde
vnd Missethat / Vnd der Priester das Gebet / darin die Litania begrieffen / O allmechtiger Gott / oder ein ander Collecta .
Ein Christlich Lied vmb erhörung des Gebets / vmb Gnade vnd vergebung der Sünde .
Nim von vns HErr Gott / all vnser Sünd vnd Missethat / auff
das wir mit rechtem glauben vnd reinem hertzen in
deinem dienst erfunden werden .
Erbarm dich / Erbarm dich / Erbarm dich deines Volcks O Christe
/ das du erlöst hast / mit dei nem tewrbarem Blute .
Erhör vns / Erhör vns / Erhör vns vnser bit Gott
Vater / Schepffer aller ding / hilff vns / vnd sey vns gnedig .
Erhör vns / Erhör vns / Erhör vns vnser
bit o CHriste / der Welt Heiland / bit für vns vnd sey
vns gnedig .
Erhör vns / Erhör vns / Erhör vns vnser bit heiliger
Geist / du einiger tröster / erleuchte vns / vñ sey vns gnedig .
Als war ich lebe / spricht Gott der HErre / ich wil nicht den Todt
des Sünders / sondern das er sich bekere vnd
lebe .
VERSVS .
Wir haben gesündiget mit vnsern Vetern /
Wir haben missgehandelt vnd sind Gottlos gewesen .
Lasset vns beten .
BArmhertztger ewiger Gott / ein Tröster der Betrübten / ein erquicker der Krancken / las vnser Gebet für dich komen / in wasserley angst vnd not wir dich anruffen / auff das alle Menschen sich deiner hülffe erfrewen / vnd dir dancken / wollest auch gnediglich deiner Christenheit jre Sünde vergeben / vnd sie von allem jrrthumb vnd vbel erretten / in rechtem glauben vnd gehorsam gegen dich erhalten / Trewe Lerer geben / alle Obrigkeit zu deinem lobe vnd gemeinem Friede füren vnd regieren / alle Hausueter sampt jren Weib vnd Kind / vnd Gesinde bewaren / die Lufft von aller gifft reinigen / Pestilentz / Thewrung / Kranckheit / brand / Krieg / vnd alle wol verdiente straff von vns gnediglich abwenden / oder durch deine Barmhertzigkeit lindern / die Früchte auff dem Felde bewaren / die Gefangen erledigen / den Schiffbrüchigen zu Lande helffen / die betrübtẽ trösten / den Schwangern frölichen anblick der früchte geben / den Krancken gesundheit / den Sündern gnade zur besserung jres lebens / vnd allen Christ gleubigen barmhertzigkeit / deinen heiligen Geist / vnd ewiges leben mitteilen / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
Tractus ex Psalmis .
Domi ne non secundum pec cata
nostra fa cias no bis , neque secundum
iniquitates no stras re tribu
as no bis .
Do mi ne ne memi
ne ris ini quitatum nostrarum anti-
qua
rum , cito an ticipent nos
misericordiae tu ae , Quia paupe
res facti su mus ni mis .
Ad iuua nos Deus sa lu ta ris noster ,
& propter gloriam nominis tui Domine
li be ra nos , & propi tius
esto peccatis no stris pro-
pter
no men tu
um .
VERSVS .
HERR handle nicht mit vns nach vnsern Sünden .
Vnd vergilt vns nicht nach vnser Missethat .
Last vns beten .
OHERR Gott himlischer Vater / du weist / das wir in so mancher vnd grosser gefahr von Menschlicher schwacheit nicht können bleiben / Verleihe vns an Leib vnd Seele krafft / das wir alles / so vns vmb vnser Sünde willen plaget / durch deine hülff vberwinden / vmb Ihesu Christi deines Sons vnsers HErrn willen / Amen .
Wenn aber die zeit zu kurtz fellet / oder Kinder zu teuffen verhanden / So kan entweder der
Sequentz / oder der Gesang / Nim von vns HERR Gott etc. oder der Tractus ein oder alle ausgelassen werden .
So denn Kinder zu teuffen verhanden / die sollen für der Lection des Euangelij getaufft werden .
So aber keine Kinder zu teuffen verhanden / oder sonst / so viel zeit ist / sol die Litania stets gesungen werden .
Darnach singet oder lieset der Priester das Euangelium deudsch gegen dem Volcke .
Wenn also das Euangelium gelesen oder gesungen / so sol das Patrem / oder / Wir gleuben alle an einen Gott / gesungen werden .
Vnd wenn der Glaube deudsch gesungen wird / so sol darunter nicht georgelt werden .
Credo in vnum Deum .
Patrem omnipo tentem , factorem coeli & terrae , visibilium
omnium , & inuisibilium . Et in vnum
Dominũ Iesum Christũ filium Dei vnigenitum , & ex
patre natum ante omnia secula , Deum de Deo ,
lumen de lumine , Deum verum de Deo vero , genitum
non factum consubstantialem Patri , per quem om-
nia
facta sunt , qui propter nos homines & propter
nostram salutem descendit de coelis , & incarnatus est
de Spiritu sancto ex Maria virgine . ETHOMO
FACTVS Est . Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio
Pilato , passus & sepultus est , & resurrexit
tertia die secundũ scripturas , & ascendit in coelum ,
sedet ad dexteram patris , Et iterum venturus est
cum gloria iudicare viuos & mortuos . Cuius regni
non erit finis . Et in Spiritum sanctum Dominum ,
& viuificantem , qui ex Patre filioque procedit ,
qui cum Patre et Filio simul adoratur &
conglorificatur , qui locutus est per Prophetas , & v-
nam
sanctam Catholicã & Apostolicã Ecclesiam .
Confiteor vnum Baptisma in remißionem
peccatorum , & expecto resurrectionem
mortuorum , & vitam venturi
seculi , A men .
Darauff folget die Predigt .
VNd sol das Euangelium / des Sontags oder Festes / dem Volck abermal fürgelesen / vnd hernach durch Christliche auslegung / die zu erbawung der Kirchen / vnd zu trost vnd besserung der Zuhörer / dienstlich sey / erkleret werden / eine Stunde lang vngefehrlich / vnd damit die Zuhörer etwas gewisses aus den Predigen lernen vnnd fassen mögen / so sollen die Prediger jre Predigten im anfang in etzliche Capita / dauon sie reden vnd handlen wollen / teilen / die darnach repetiren vnd erkleren / vnd im beschlus der Predigt / dieselbige kürtzlich erinnern / vnnd den Zuhörern zu gemüt füren / Das dienet nicht allein dazu / das die Zuhörer etwas gewisses aus der Predigt fassen vnd lernen mögen / sondern auch darzu / das die Prediger zuuor deste fleissiger studiren / vnd sich zur tractation gewisser Materien verbinden / vnd nicht in hauffen hinein reden / wie es jnen in den sinn felt .
Aber vor der Predigt / hat der Priester das Volck zum Christlichen Gebet zunermanen / das
der liebe GOTT jnen seinen heiligen Geist geben wolle / sein heiliges Wort nützbarlich zu handeln / vnd in das hertze zu fassen / das sie jr sündlich Leben bessern / trost vnd sterckung jres Glaubens erlangen / vnd hinfurt Christlich vnd seliglich leben mögen .
Darauff sol man ein Vater vnser sprechen / Oder singen / Nu bitten wir den heiligen Geist .
Vmb die Weihnachten / Ein Kindelein so löbelich etc .
Vmb die Ostern / Christ ist erstanden etc .
Zum ende der Predigt / sol das Volck abermal zum Gebet / vnd dancksagung gegen Gott vermanet werden / vnd samptlich vor erhaltung der Kirchen Gottes / vnd rechter Lere / darzu der trewen warhafftigen Lerer / vnd das GOTT trewe Arbeiter in seine Erndte senden wolle / für die Obergkeit / für zeitlichen friede / vnd gewechs der Früchte / vnd in summa / für die not der gantzen Christenheit / vnd sonderbarer Personen / die
des Christlichen Gebets begeren / wie des vngefehrlich eine Notel folget .
Lieben Christen / Last vns Gott bitten / das er vns bey seinem Göttlichen Wort / wolle gnediglich erhalten / vnd getrewe Arbetier / in seine Erndte senden / den Predigern vnd Kirchendienern / seinen heiligen Geist verleihen / das sie dasselbige rein vnd recht fürtragen / vnd leren / auch mit Gottseligem Leben fürgehen / vnd das der Allmechtige / wolle sie vnd vns / vor falscher Lere gnediglich behüten / vnd derselbigen steuren vnd wehren .
Das er auch vnsern Brüdern vnd Schwestern / die mit falscher Lere oder sonst / mit vnrech ter gewalt / von Vnchristen oder andern Tyrannen angefochten vnd beschwert werden / gnediglich helffen wolle / das sie in warem glauben vnd gedult bestendig bleiben / vnd so möglich die verfolgung von jnen genomen / oder gemiltert werde .
Bittet auch vor Weltliche Oberkeiten / Keys . Mai . vnd andere Potentaten / auch alle andere / die im Ampt der Oberkeit sitzen / das der allmechtige wolle die jenige / die durch Gottes wort
erleuchtet sein / darbey gnediglich erhalten / denen aber / so noch nicht erleuchtet / seine gnade geben / das sie Gottes wort in jren Landen / leiden vnd annemen . Welche aber das nicht thun wollen / vnd es verfolgen / das er denselbigen steuren / vnd jr fürnemen zu schanden machen wolle .
Sonderlich dancket Gott / das er vnsere gnedige Landsfürsten vnd Herrn / also begnadet hat / das sie Gottes wort lieb haben / vnd in jrem Land predigen lassen / vnd fördern / vñ bittet das sie der allmechtige darbey wolle gnediglich erhal ten / vnd jnen Gottselig langes leben / gesundheit vñ gnad verleihen / das sie jr Regiment also füren / das es Gott zu ehren / vnd jren Fürstlichen gnaden / vnd derselbigen Vnterthanen / zu gutem gereiche / vnd wir ein still friedlich leben / in aller Gottseligkeit vnter jnen füren mögen .
Bittet auch vor vnsere gnedige Landsfürstin / das sie der Allmechtig auch in seinem gnedigen schutz haben / Vnd sie vor allem vnheil behüten / vnd an Leib vnd Seel segnen wolle .
Bittet auch vor die Rethe / Ampt vnd Befelhaber / Auch den Radt dieser Stadt / das jnen
Gott wolle gnade geben / das sie wol raten / vnd jren befohlenen Ampten / vnnd befehlichen getrewlichen fürstehen vnd ausrichten .
Bittet auch vor alle angefochten vnd betrübte hertzen / vor alle Krancken / Schwangere Frawen / junge Kinder / vnd alle so in nöten sein / das der Allmechtige wolle dieselbigen alle trösten / behüten / vnnd jnen in jren nöten beystehen vnd zu hülff komen .
Bittet vor vns alle in dieser Gemein / vnd in dem gantzen Lande / das Gott vns wolle gnedig sein / vnd behüten vor Krieg / Pestilentz vnd tewer zeit / vor Fewer vnnd Wassers not / vor Hagel vnd vngewitter / vnd vor allem vnglücke vnd vbel / vnd wolle die früchte auff dem Felde behüten / segen vnd gnade geben / das wir sie mit fried / Gesundheit vnd dancksagung geniessen mögen .
Ein jeder trage Gott seine eigen not für / vnd betet in dem namen Christi / auff seine zusagung / da er spricht / Alles was jr bittet in meinem Namen / gleubet / so werdet jr es haben /
vnd sprecht von grund des hertzens / Vater vnser etc .
Wenn denn etwas fürfellet / dauon sonderliche bit zu thun ist / als vor sonderliche Krancken / vor Frawen die in Kindes nöten sein / vnd was sonst vor not vnd sachen des Landes / oder sonderer Personen fürfallen / das sol diesem gemeinem Gebet / auch mit kurtzen worten angehangen werden .
Dieses Gebet sol nach geendigter Predigt / vnd keines zwischen verlesung des Euangelij / vnd auslegung desselbigen geschehen / damit die Leute so viel besser den inhalt des verlesenen Euangelij behalten / vnd durch das Gebet nicht in vergess desselbigen / vnd andere gedancken gefurt werden .
Es sey denn das eine Fraw in Kindes / oder jemands anders in todes nöten were / vnd des gemeinen Gebets begerte / Deñ in diesem fall / da auch ein geringer verzug könde nachteilig sein / mag das sonderliche Gebet vor dieselbigen / vor oder nach verlesung des Euangelij wol geschehen .
Auch sol der Prediger zu zeiten die Leute vermanen / das sie in der Kirchen bey der Communion bleiben .
Wenn das Gebet nach der Predigt geendigt / sollen die / so zur Communion gehen wollen / als bald in den Chor tretten / vnd niderknien .
So es denn die zeit leidet in Festen / sollen in den Stedten Prefation gesungen werden / de Festo / wie die zu ende dieser ordnung folgen .
FORMVLA EXHORTA tionis zum Volcke / das zum Sacrament gehen wil .
MEine allerliebsten in Gott / dieweil wir nu das Abendmal vnsers lieben HErrn Ihesu Christi wollen bedencken / vnd halten / darin vns sein fleisch zu einer Speise / vnd sein Blut zu einem trancke / nicht des Leibes / sondern der Seelen gegeben wird / sollen wir billich mit grossem fleis / ein jtzlicher sich selbs prüfen / Als Paulus sagt / Vnd denn von diesem
Brod essen / vnd von diesem Kelche trincken / Denn niemand sol / sondern allein ein hungerige Seel / die jre Sünde erkend / Gottes zorn vnd den todt fürchtet / vnd nach der Gerechtigkeit hungerig vnd dürstig ist / dis heilige Sacrament empfahen / So wir aber vns selbs prüfen / finden wir nichts in vns / denn Sünde vnd Tod / können vns auch selbs in keinem wege daraus helffen / Darauff hat vnser lieber HErr Ihesus Christus / sich vber vns erbarmet / ist vmb vnser willen Mensch geworden / das er vor vns das Gesetze erfüllete / vnd lidde / was wir mit vnsern Sünden verschuldet hetten / Vnd das wir ja festiglich gleubeten / vnd vns frölich darauff verlassen möchten / Nam er nach dem Abendessen das Brod / sagte danck / brach es / vnd sprach : Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / der vor euch gegeben wird / Als wolt er sagen / das ich Mensch bin worden / vnd alles was ich thue vnd leide / das ist alles ewer eigen / vor euch / vnd euch zu gute geschehen / Vnd des zu einem wahrzeichen / Gebe ich euch meinen Leib zu einer Speise / Desgleichen auch den Kelch / vnd sprach / Nemet hin / vnd drincket aus diesem alle / das ist der Kelch des newen Testaments in meinem Blut /
das vor euch vnd viel vergossen wird / zu vergebung der Sünden / Als offt jr das thut / so thut es zu meiner gedechtnis / Als wolt er sprechen / Dieweil ich mich ewer angenomen / vnd ewer Sunde auff mich geladen habe / wil ich mich selbs für die Sünde opffern / mein Blut vergiessen / gnad vnd vergebung der Sünde erwerben / vnd also ein new Testament auffrichten / darin der Sünde ewig nicht sol gedacht werden / Des zu einem wahrzeichen / geb ich euch mein Blut zu trincken / Wer nu also von diesem Brot jsset / vnd aus diesem Kelch trincket / das ist / Wer diesen worten / die er hört / vñ diese Zeichen die er empfehet / festiglich gleubet / der bleibet in Christo / vnd Christus in jm / vnd lebet ewiglich . Darbey sollen wir nu seines todes gedencken / vnd jm von hertzen dancksagen / ein jglich sein Creutz auff sich nemen / vnd dem HErrn nachfolgen / vnd vor allen dingen / einer den andern lieben / gleich als vns Christus geliebet hat / Denn es ist ein Brot / vnd wir viel ein Leib / die wir eines Brodes teilhafftig werden / vnnd alle aus einem Kelche trincken .
Das wir aber alle samptlich / nach jetzt gehorter Lere vnd vermanung / in rechtem warhafftigen glauben / vnd Bussfertigkeit / das heilige Sacrament wirdiglich empfahen mögen / So wollen wir Gott den Vater im namen Christi anruffen / vnd von grundt des hertzen / ein andechtig Vater vnser sprechen .
Ein ander Exhortation .
MEin allerliebsten / Vns wird stets durch die Predigt des Euangelij Christi fürgehalten / das wir von vns selbs vnwissen / arme Sünders / vnd verloren sein / vnd dieweil wir nicht mehr von vns selbs sein / denn Fleisch vnd Blut / derwegen wir vns auch / mit vnserem verstande vnd vermögen / nicht können los machen / aus dem strengen Gericht Gottes / vnd von der gewalt des Teuffels / darein wir gefallen sind / durch die vbertrettunge der Gebot / vnnd des willen GOTTES / so hat GOTT vnser vnuermögen / bas erkandt denn wir / vnd hat vor vns gegeben / als
ein gnediger Vater / seinen eingebornen Son / Ihesum Christum / das wir durch sein Euangelium erleuchtet / vnd durch seinen todt erlöset worden / von vnsern Sünden / vnd durch jn Kinder Gottes worden / ewig selig / so wir das gleubten / Solchs lest er vns stets predigen / wer das gleubet / der hat gewis das ewige Leben / Auff solchen glauben / vnnd zu solcher seligkeit werden wir auch getaufft / da sollen wir stets in bleiben / so bleiben wir in Christo / vnd Christus in vns / So essen wir stets on vnterlas Geistlich mit dem glauben / den Leib Christi / vnd trincken sein Blut / das ist / Wir werden Christo eingeleibet / das wir eins mit jm werden / damit das wir gleuben / das er sein Leib vor vns in den todt gegeben hat / vnd sein Blut vor vns am Creutze vergossen / darauff verlassen wir vns zur seligkeit / wider alle falsche Lere / alle Sünde / anfechtung vñ not / Aus welcher wolthat Christi / wir auch lernen / welche Lieb vnd gedult wir vben sollen / gegen vnsern nehesten / auch gegen vnsern Feinden / was wolten wir mehr ? Doch das wir nicht vergessen / oder trag würden / als wir leider werden / Zu solchem Glauben der Menschwerdung vnd Todes Christi / hat er vns auch / ein besonder gedechtniss / oder verkündunge sei-
nes todes / so offt wir wollen / befohlen / das wir auch im auswendigen Sacrament der Vernunfft verborgen / alleine dem glauben aus dem wort Christi bekandt / essen sollen / vnd trincken / sein Leib vnd Blut / das wir ja nicht zweiueln sollen / sein todt vnd Blutuergiessung am Creutze / sey vnser gewisse seligkeit / Dauon sollen wir singen / lesen / predigen / hören / gleich wie wir in der Misse thun / vnd nachmals auch dauon reden / vnd vnter einander verkündigen / vns zu trost / vnd vielen zur seligkeit / nach dem befehl Christi / Solchs thut zu meinem gedechtnis .
Wer nu wirdig wil essen / vnd trincken / das Sacrament / der sol zwey ding thun / Er sol gleu ben was Christus sagt / vnd thun was er gebeut / Er sagt / Das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein Blut / das für euch ausgegossen wird / zur vergebung der Sünden / solches sollet jr gleubẽ / Er gebeut aber / Nemet hin / Esset vnd trincket alle daraus / vnd gedencket meiner / Solchs sollet jr thun / nach seiner gnaden / wort vñ befehl / Das vns aber der allmechtige Gott vnd barmhertziger Vater seinen heiligen Geist reichlich mitteilen wolle / auff das wir
durch desselbigen gnade / vns dieser zweier stücke / von grund des hertzen befleissigen mögen / vnd also das heilige Sacrament wirdiglich empfahen / zu sterckung vnsers schwachen glaubens / vnd besserung vnsers sündlichen Lebens / So wollen wir jnen darumb anruffen / vnd in dem namen Christi beten / von grund des hertzen ein andechtig Vater vnser etc .
ALIA FORMA EXHORT Ationis .
NACH dem wir durch den fall vnd vbertrettung vnser aller Eltern Adam vnd Eua / sein in Sünde gefallen / vnd des ewigen todes schüldig worden / auch durch solche Sünde / vnser Leib vnd Seelen / dermassen geschwecht vnd verdorben sein / das wir aus vns selbs / nichts guts thun können / viel weniger die Gebot vnd willen Gottes halten / vnd derhalben nach dem Gesetz Gottes verflucht / vnd ewiglich verdampt solten sein / Wie geschrieben stehet / im Buch des Gesetzes / Vnd aber wir vns selbs / noch kein Creatur im Himel / vnd auff Erden /
aus solchem jammer vnd verdamnis hat helffen können / So hat sich GOTT der allmechtige vber vns erbarmet / vnd aus vnaussprechlicher liebe / seinen einigen Son IHEsum CHRIstum / in diese Welt gesand / vnd jn Menschliche natur / Fleisch vnnd Blut / von der Jungfraw Maria lassen annemen / auff jn all vnser vnnd der gantzen Welt Sünden gelegt / der sie auch für vns getragen / vnd am galgen des Creutzes gestorben / vnd am dritten tage wider aufferstanden ist / vnd damit die Sünde vnd vbertrettung vnser Eltern / vnd vnser selbs gebüsset / vnd vns GOTT dem allmechtigen widerumb versönet hat / das wir nu gerecht / vnd Kinder Gottes werden / vnd das ewige Leben / vnd seligkeit haben sollen .
Damit wir nu solchs deste gewisser sein / vnd dieser grossen vnaussprechlichen Barmhertzigkeit / lieb vnd wolthat / nicht vergessen solten / So hat Ihesus Christus in dem Abendmal / als sein leiden angehen solte / seinen lieben Jüngern seinen leib zu essen / vnd sein Blut zu trincken gegeben . Vnd zu jnen vnd allen Christen gesagt / das es sein Leib sey / der für sie gegeben / vnnd
sein Blut / das für sie vergossen sey / zu vergebung der Sünden / vnd das sie solchs / so offt sie also essen vnd drincken würden / solten zu seiner gedechtnis thun / Vnd wie S. Paulus sagt / seinen todt darbey verkündigen / bis er widerkomen wird / am Jüngsten tage / zu richten die Lebendigen vnd die Todten .
Darumb sollen wir thun / was er vns befihlet / Nemlich / sein Leib essen / vnd sein Blut trincken / vnd darbey seiner grossen wolthat / das er vns durch sein bitter leiden vnd sterben / von Sünde / ewigem Tode / Teuffel / vnd ewigem verdamnis erlöset / vnd Gott dem himlischen Vater wider versünet hat / gedencken / vnd jme dancksagen .
Wir sollen auch gleuben / was er gesagt hat / Nemlich / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / das ist mein Blut / das für euch vergossen wird / zur vergebung der Sünde . Wenn wir solchs thun vnd gleuben / so empfangen wir nach seinem Wort / seinen waren Leib mit dem Brod / vnd sein wares Blut / mit dem Weine / vnd mit denselbigen alle seine verdienst vnd Gerechtigkeit / Als nemlich / vergebung der Sünde /
erlösung vom Tode / die Kindtschafft Gottes / vnd ewige seligkeit .
Es sollen aber allein die Leute die hungerig vnd dürstig nach der Gerechtigkeit sein / zu diesem hochwirdigen Sacrament gehen / das ist / die sich vor Sünder bekennen / vnd jnen dieselbige lassen leid sein / vnd ein fürsatz haben sich zu bessern / vnd so viel möglich nach dem willen Gottes zu leben .
Darumb prüffe sich ein jeder Mensch selbs / vnnd der sich also gesinnet befindet / der gehe kecklich herzu / denn er empfehet das Sacrament wirdiglich / vnd ob er gleich im Glauben noch schwach were / so wil doch Gott damit gedult haben / denn er das glimmende Tocht nicht ausleschen / noch das zerbrochen Rhor zerknirschen / sondern den anfang des glaubens zugefallen annemen wil / Wir sollen aber bitten / wie im Euangelio stehet / HERR ich gleub / ich bitt aber / mehre mir den glauben .
Welchem aber seine Sünde nicht leid sein / auch keinen willen hat sich zu bessern / Sondern
in öffentlichen Sünden vnd lastern fortzufaren / der bleibe von diesem Sacrament / denn er empfehet es jme zum Gericht / wie S. Paulus saget .
Das nu wir die versamlet sein / das Abendmal des HErrn zu halten / vnd sein Leib vnd Blut zugeniessen / mögen solchs wir diglichen thun / vnd vnsern glauben dadurch stercken / vnd förder nach dem willẽ Gottes leben / vnsern Feinden vergeben / vnsern Nehesten lieben / vnd allen Menschen guts thun / Wollen wir Gott den Vater / durch Ihesum Christum anruffen / vnd beten das heilige Vater vnser .
Nach der vermanung singe der Priester das Vater vnser / vnnd die wort von der Einsetzung des Abendmals Ihesu Christi / Auff folgende Melodien .
ORATIO DOMINICA .
Va ter vn ser der du bist im Himel /
Gehei li get werd dein Name / Zu kome dein Reich /
Dein wil ge scheh / als im Himel auch auff der Erden /
Vnser teglich Brod gib vns heut / vnd verlas vns vnser
schuld / als wir ver ge ben vnsern Schüldigern /
Vnd führ vns nicht in versuchung / sondern erlöss
vns von dem bösen / Amen .
VERBA INSTITVTIONIS Coenae Dominicae .
Vnser HErr Ihesus Christus / in der nacht da er
ver ra ten ward / nam er das Brod / danckte vñ brachs / vnd
gabs seinen Jüngern / vnd sprach / Nemet hin / vnd es-
set
/ das ist mein Leib / der vor euch ge ge ben wird / solchs thut
zu meinem gedechtnis .
Des geleichen nam er auch den Kelch / nach dem Abendmal
/ danckte gabs jn vnd sprach / trincket alle
draus / dieser Kelch ist das new Testament in meinem
Blut / das vor euch vergossen wird / zur vergebung der
Sünden / solchs thut so offt jrs trincket zu meinem
gedechtnis .
Nach dem die wort des Testaments gesungen sind / Communicire man das Volck mit beider gestalt / nach der einsetzung des HErrn Christi / vnd nicht anders .
Vnter der Communion singe man / weil sie wehret / der nachgesetzten Gesenge / einen oder mehr / darnach viel Communicanten sein .
Ihesus Christus vnser Heiland etc .
Item / Gott sey gelobet etc .
Sanctus , Agnus Dei .
Esaia dem Propheten / oder ein anders .
Oder / O Lamb Gottes vnschüldig .
Nach der Communion sol folgende Collecta gesungen werden .
WIr dancken dir allmechtiger HERRE Gott / das du vns durch diese heilsame Gabe hast erquicket / vnnd bitten deine Barmhertzigkeit / das du vns solches gedeien lassest / zu starckem glauben gegen dir / vnd zu brünstiger liebe vnter vns allen / vmb Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen .
Benedictio gegen dem Volcke .
Der HERR segne dich vnd behijte dich .
Der HERR erleuchte sein angesicht vber dich / vnd sey dir gnedig .
Der HERR erhebe sein angesicht auff dich / vnd geb dir friede / Amen .
An Sontagen vnd hohen Festen / nach Mittage in Stedten .
DIEweil in vielen Kirchen nützlich vnd heilsamlich geordnet / auch in etlichen vnsers Fürstenthumbs / gewönlich ist / das in der wochen ein mal ein Kinderpredigt gehalten / vnd die Jugent / Knaben vnd Meigdlin gewehnet werden / den Catechismum mit einer kurtzen Auslegung auswendig zu lernen / vnd zu recitirn / so wollen wir / das solchs in allen
Kirchen / vnsers Fürstenthumbs / in den Stedten / auff den Sontag vor der Vesper geschehen solle / wie hernach folget / damit die Jugent in Gottes furcht erzogen / vnd den Catechismum bey zeiten lernen möge / vnd solle ein jeder Hausnater seine Kinder / Knaben vnd Megdlin / die des Alters sein / in solche Predigt zu schicken schüldig sein .
Es sollen auch Megde vnd Knechte / darein gehen / vnd von jren Hauswirten vnd Frawen / dazu gehalten werden .
Vnd weil solchs nicht wol füglicher / als auff einen Sontag geschehen kan / vnd der Sabbath so viel desto mehr geheiliget / so sol es folgender gestalt damit gehalten werden .
Am Sontag nach Mittag / zu einer vhr / solle man eine kleine Glocken leuten / vnd darnach die Schüler den Catechismum lesen / anfahen einen oder zween deudsche Psalm zu singen / oder die zehen Gebot / oder das Vater vnser etc . Christ vnser HErr zum Jordan kam etc. vnd der gleichen / vnd sollen die andern Kinder vnd Gesinde / in der Kirchen mit singen lernen .
Darnach sol der Prediger oder Diacon einer / wie sie sich dessen werden vergleichen / die Kinder in solcher Catechismi Lere / nach einander auff jeden Sontagen etliche fragen / vnd jm den auswendig sagen lassen / Item die auslegung / welche die Kinder von wort zu wort aus dem kleinen Catechismo D. Martini Lutheri sollen lernen vnd auffsagen .
Desgleichen neme er ein ander mall / ein ander stücke des Catechismi vor sich / bis zu ende / vnd wenn der Catechismus ein mal geendiget / so solle er widerumb angefangen / vnd für vnd für / also getrieben werden .
Da aber die Prediger / anderer arbeit halben / nicht zeit hetten / den Catechismum auff den Sontag zu predigen / So sol es auff einen Werckeltag geschehen / Aber da es geschicht / sol man nach der Kinder predigt / oder sonst zu zweien vhren zur Vesper leuten / Vnd die Schüler einen oder zwen lateinische Psalm singen . Dixit Dominus & c. Confitebor & c. Beatus vir & c. Laudate pueri dominum & c . zu zeiten / In exitu Israel & c . darnach die Lection / zehen Gebot / den glauben / vnd Vater vnser etc. deudsch .
Darnach singer man den Hymnum de tempore , zu zeiten deudsch / zu zeiten lateinisch .
Darnach thut man eine Predigt / von der Sontags Episteln / oder de Festo , oder es mag ein Prediger eine Epistolam Pauli / oder eine andere fürnemen / vnnd die nach einander auff den nachmittag des Sontags predigen .
Nach der Predigt / singet man das Magnificat / bisweilen deudsch / bisweilen lateinisch / darauff wird eine Collecta gelesen / vnd mit dem Benedicamus Domino beschlossen .
Auff den Dörffern / wie hernacher gemeldet / sol man am Sontag on vnterscheid vmb ein vhr / Vesper halten / einen Psalm oder zwen deudsch singen / vnd darnach den Catechismum den Kindern leren / vnd wenn das geschehen / so mag der Prediger / dem alten Volck ein stücke aus dem Catechismo erkleren .
Darnach mag man das Magnificat deudsch / oder Nunc dimittis deudsch singen / vnd mit einer Collecten beschliessen .
In sonderheit aber / sollen die Pastores / das
Volck vermanen / das sie fleissig vor sich selbs / in die Kirchen gehen / auch jr Gesinde vnd Kinder lassen darein komen .
Es sollen auch Bürgermeister vnd Rhat in den Stedten / vñ vnsere Haupt vnd Amptleute / vnd Voigte in den Ampten / die Leute / wo es nicht sonderliche ehehaffte not erfordert / mit diensten verschonen / vnd allenthalben ein fleissig auffsehen haben / das vnter der Predigt / vnd Gottesdienst / so wol den nach mittag / als vor mittag / kein Gasterey / Krügen / oder Schwelgerey oder Zecherey / auch Spatzieren gehen / auff den Kirchhoff gestattet / noch vnter der Predigt / Brantenwein oder Bier verkanfft / oder in den Dörffern / da Wagen sein / jchteswes gewogen / oder sonst kauffmanschafft / getrieben / noch die Kremer buden eröffnet werden / vnd solchs ernstlich verbieten / vnd von der Cantzel verkündigen lassen / vnnd da dawider geschehe / so sollen sie Wirt vnd Gast in straff nemen / auch so nötig / in gefengnis einziehen / damit andern Exempel gegeben / vnd solch vngeschickt / vnchristlich wesen abgestalt werde .
Es sollen auch in Stedten vnd Dörffern / alle Sontag / vor der frue vnd nach mittags predigt / die wörter des gantzen Catechismi den Leuten deutlich vorgesagt werden / Auch eine kurtze form einer beicht / damit der gemeine Man / lerne seine Sünde Gott dem allmechtigen beichten / vnd sich in der Beicht rechtschaffen / zu schicken .
Von den besondern Festen oder Feiertagen / so man im Jar halten sol .
Vber die gemeinen Sontag / sollen gehalten werden / die hohen Heubt Fest des HErrn Christi / als da sind .
Der tag Natiuitatis Christi / oder der geburt Christi / sampt den andern vnd dritten folgenden .
Der tag Circumcisionis / oder der Beschneidung Christi .
Der tag Epiphaniae / das ist / der erscheinung / oder der offenbarung Christi / den man nennet / der heiligen drey Könige tag .
Der tag der opfferung Christi im Tempel / genant Purificationis Mariae , oder Liechtmestag .
Der tag Annunciationis Mariae , oder Conceptionis Christi / Da Christus in der Jungfraw Leib empfangen ist .
Der tag Coena Domini / den man den Grünen donnerstag nennet / daran von des HErrn Abendmal sol geprediget werden / vor Mittag .
Der tag Paßionis Christi , oder leidens oder sterbens Christi / welcher der Karfreitag genennet wird / vor Mittag .
Der Ostertag oder Pascha / der tag der Aufferstehung Christi / sampt den folgenden Montag vnd Dienstag .
Der tag Ascensionis / oder Himelfart Christi .
Der Pfingstag sampt den folgenden Montag vnd Dienstag .
Der tag Trinitatis / felt auff den nehesten Sontag nach Pfingsten .
Der tag S. Johannis des Teuffers .
Der tag Visitationis Mariae , da Maria jre Mume Elisabeth Heimsucht .
Der tag Michaelis .
Auff diese Fest sol es mit ordnung der Lection / Gesenge / Predigten vnd Communion gehalten werden / wie an den gemeinen Sontagẽ / allein das die Introitus / Sequentz vnd Praefationes de tempore gesungen werden . Item / die deudsche alte Liedlin / Als auff Natiuitatis , Ein Kind elein so löbelich .
Auff Ostern / Christ ist erstanden .
Auff Pfingsten / Nu bitten wir den heiligen Geist etc .
Vnd sollen auch diese Gesenge die Prediger von der Cantzel / wenn sie die Predigt anfahen / mit dem Volck singen .
Vber die fürnemesten Fest / sollen auch gehalten werden / die tag der Aposteln / auff welche man in Stedten vnd auff Dörffern des Morgens Predigen solle .
Aber an solchen Aposteln tagen / nach der Predigt / mag ein jeder seiner arbeit wol warten .
Vnd damit die Sontag vnd verordente Feiertage / dauon hernacher gemeldet / zu dem Gottesdienste / deste mehr gebrauchet / vnd also der Sabbath geheiliget / vnd das gemeine Volck vrsach haben möge / Gottes ehre / vnnd jr eigen Seelen seligkeit / zu suchen vnd zu fördern / So sollen die Pastores offt in der erklerung des dritten gebot Gottes / auch sonst das Volck vermanen / von dem rechten gebrauch / vnd heiligung des Sabbats / das sie auff dem selbigen Gottes wort / hören vnd lernen / vnd Gott deste fleissiger anruffen / vnd alle andere arbeit vnterwegen lassen / Vnd denselbigen tag den Krug / vnd alles was sie an dem Gottesdienste auff solchen tag verhindern möchte / wo es die not oder lieb des Nehesten nicht benimpt / meiden .
An Wercktagen .
IN den grössesten vnd fürnemesten Stedten / vnd da drey Predicanten sein / sol alle Wercktage eine Predigt geschehen / Aber in den andern kleinen Stedten / sollen auffs wenigste zwo oder drey / als am Montag / Mitwochen vnd Freitag / geschehen /
vnd also gehalten werden / das im Sommer vmb sieben / vnd des Winters zu acht vhren / die Glocke geleutet werde .
Vnd darnach die Schüler auff den Chor gehen / vnd einen oder zween lateinische Psalmen singen .
Darnach einen dendschen Psalm / darnach sol man predigen / den Sommer bis vmb acht vhren / vnd nicht darüber / nach der Predigt singet man einen kurtzen deudschen Psalm / darnach eine Collect / Aber des Mitwochens oder Freitags / sol in allen Stedten vnd Flecken / nach der Predigt / die Litania gesungen werden / also das der Prediger oder Caplan / einer vor singe / vnd die gantze Kirche antworte / Darnach mag zu zeiten / Nim von vns HERRE Gott / all vnser Sünde vnd Missethat / oder der Tractus , Domine non secundum peccata & c . wie es hieuor gezeichnet / gesungen / vnd mit der folgenden Collecten beschlossen werden .
Die Prediger sollen sich befleissigen / gute nützliche Materien dem Volck fürzutragen / als zu zeiten einen Euangelisten / den Catechismum or-
dentlich / etliche Epistolas Pauli / etliche furnemliche Psalmen / vnd sollen die Capellan / mit rhat jrer Pastorn solche materien fürnemen .
Wenn aber solche heilige tage gefallen / die man nicht pflegt zu feiren / vnd doch jre Histovien im Euangelio beschrieben sind / Als da ist der tag Conuersionis Pauli / Marie Magdalene / S. Johannis entheubtung / mögen die Prediger denselben text vnd Historien / an einem solchen Wercktage / oder am Mitwochen / oder Freitage / der solchem heiligen tag am nehesten ist / in der predigt lesen vnd handlen .
In der Fasten / sol man die Historien des leidens Christi / an solchen Wercktagen predigen / vnnd wird vor gut angesehen / das man baldt nach Letare / jedoch nach gelegenheit der Kirchen / vnd als ein Superintendens des orts / dasselbige am besten erkennen wird / oder auff den Dörffern am Sontag Esto mihi / anfahen das Büchlin / vom leidẽ Christi / aus den vier Euangelisten zusamen gezogen / ordentlich zu lesen / damit man zeit habe / alle stücke fleissig zu handeln / vnd zubetrachten .
Kirchenordnung auff den Dörffern .
ALle Sonabendt nach Mittage vmb zwey vhren / vnd alle heilige Abend / wenn des andern tags die versamlung des Volcks geschicht / sol auff den Dörffern / der Custos zur Vesper leuten / vnd sol der Pfarherr als bald / darnach in die Kirchen komen / vnd mit seinem Custode einen Psalm deudsch vnd fein verstendlich singen / darauff den Hymnum , O lux beata & c. oder Cbriste qui lux es & dies & c. deudsch / oder gute Christliche gesenge / nach gelegenheit der zeit / der Feste vnd Sontage / vnd denn das Magnificat deudsch / vnd die Collecta / Item / Benedicamus Domino &c .
Nach der Vesper sol der Pfarherr die Leute so beichten wollen / hören vnd absoluieren / die des andern tags zur Communion gehen wollen / vnd sol der Pastor die jenigen / so communiciren wollen / vermanen / das sie den Sonabent
zuuor / vor vnd nach der Vesper zur Beicht komen / vnd er darauff mit fleis warten .
Wo der Pfarherr im Dorff nicht wohnet / so soler die Leute so Communiciren wollen / auff den Sonnabend des Morgens / auff eine gewisse stunde bescheiden / vnd jre Beicht hören / vnd mit fleis sie vnterweisen .
Es sol in allen Döffern die woche / ein mal am Mitwochen / oder Freitag eine Predigt geschehen / vnd alle zeit auff denselbigen tag / die Litania gesungen werden / vnd damit das gemeine vnd junge Volck / die Summa der Christlichen Lere / deste besser fassen vnd lernen möge / so solle allezeit / auff den Dörffern des Freitags der Catechismus / einfeltig geleret vnd geprediget werden .
Weil auch gebreuchlich das die Betglocken / Abends / Morgens / vnd zu Mittage / geleutet werden / so sol das Volck vermanet werden / wenn solchs geschicht / das sie jr Gebet zu Gott dem HERRN für Friede / vnnd alle zeitliche vnd ewige wolfart thun / vnd jr Gesinde auch darzu halten / sie sein im Hause / im Felde /
oder wo einer ist / vnd das sie sich des nicht schemen / denn es ist Gott ein gefellig / vnnd jnen selbs ein nützlich werck .
Wie mit der Mess oder Communion auff den Dörffern sol gehalten werden .
Mess oder Communio .
Die sol der Pfarherr vnd Custos anfahen / mit einem Deudschen Psalmen / wens jnen allein den Introitum zu singen zu schwer were .
Darnach das deudsche Kyrie .
Darnach / Allein Gott in der Höhe sey ehr / etc .
Darnach wende der Priester sich gegen dem Volcke / vnd spreche oder singe :
Der HERR sey mit euch .
Antwortet der Custos .
Vnd mit deinem Geiste .
Darauff folget die Collecta oder Gebet / wie die auff die Sontag vnd Fest verordnet sind / diese lieset der Priester gegen dem Altar .
Darnach wendet er sich widerumb gegen dem Volck / vnd lieset oder singet nach der gelegenheit die Epistel deudsch mit lauter stim / das die Kirche die Wort vernemen könne / Vnd hebet an : Diese Epistel beschreibet der heilige Paulus oder N. in N. Epistel .
Nach der Epistel singet man einen deudschen Psalm / darnach wende sich der Pfarherr abermal gegen dem Volck / vnd lese oder singe / das Euangelium desselben Sontags oder Festes / vnd fehet also an .
Das heilige Euangelium beschreibet S. N. in N. Capitel .
Darnach wende er sich wider / gegen den Altar vnd singe / Wir gleuben all an einen Gott etc . das sol die gantze Kirche singen .
Darauff folget die Predigt / in welcher anfang der Catechismus von wort zu wort gantz / vnd darnach das Euangelium abermal sol gelesen / vnd hernach erkleret werden / Zu ende der Predigt / geschicht das gemeine Gebet / wie obstehet .
Die vermanung in der Kirchen / bey der Communion zu bleiben / sol etlich mal im Jar geschehen .
Nach der Predigt fehet der Pfarherr auff der Cantzel einen Psalm an zusingen .
Auff die hohen Fest / mag eine dendsche Praefatio gesungen werden .
Darnach thut er die vermanung wie oben stehet .
Darnach singet der Pfarherr vor dem Altar / das Vater vnser vnd die Wort von der einsetzung / des Abendmals Ihesu Christi .
Nach den worten des Testaments / sol man singen / Ihesus Christus vnser Heiland etc. vnd vnter diesem Gesang die Leute communicirn .
Wenn der Communicanten viel sind / singe man dieweile auch andere gesenge / Als / Gott sey gelobet etc. Item / den Psalm . Ich dancke dem HERRN etc. vnnd zu letzt / O Lamb Gottes vnschüldich etc . Oder / Christe du Lamb Gottes .
Darnach wenn sie alle communicirt sein / spreche der Pfarherr die Collect / Wir dancken dir allmechtiger HERR Gott etc . Item / die Benediction / Der HERR segne dich etc. wie dis alles oben verzeichnet .
Wenn nicht Communicanten da sind / sol es mit dem Gesang vnd Lection vor der Predigt / aller ding gehalten werden / wie oben beschrieben / Auch sol in der Predigt erinnerung vnd vermanung geschehen / das man offter zur Communion komen wolle .
Nach der Predigt aber sol allein die Litaney gesungen werden / vnd der Segen darauff .
Zu letzt singe man / Erhalt vns HERR bey deinem Wort etc . vnd / Verleihe vns Friede gnediglich .
Weil auch bisher gebreuchlich gewesen / das bey der Communion / der Priester so Mess helt / mit dem Kirchen Ornat bekleidet / vnd Wachsliechter auff dem Altar angezündet werden / so sol es fürder darbey gelassen / vnd also in Dörffern auch gehalten werden .
Es sollen auch sonst die Priester / mit ehrlichen vnd zimlichen langen Kleidern / jeder zeit gekleidet sein .
Nach Mittage am Sontage vnd Feiertagen auff den Dörffern .
SOllen die Leute in allewege darzu gehalten werden / das sie widerumb in die Kirchen komen / vnd den Catechismum hören lesen / vnd handlen .
Darbey sollen sie singen / Dis sind die heiligen zehen Gebot etc . Item / Vater vnser im Himelreich etc .
Wo aber dieses vmb gewisser vrsachen willen nicht möglich / sol jnen alle Sontag nach der Predigt / vnd vor der Communion / vnd am Mitwochen vor Mittage / nach der Predigt / ein stück aus dem kleinen Catechismo Lutheri / von wort zu wort fürgelesen werden / vnd sollen die Pastores in allwege fürnemlich darauff bedacht sein / das sie die Lere des Catechismi mit höhesten fleis bey jren Pfarkindern treiben vnd pflantzen / Denn wie nütz vnd nötig das sey / ist nicht auszusprechen .
Von den Stifften .
IN vnsern Stifften Bardewick vnd Ramelslo / soles aller ding gehalten werden / mit Gesengen / predigen / vnd andern / wie in den Stedten als obgemeldet .
Aber in der Wochen / sollen zwo Predigt am Dienstag vnnd Freitag zu Bardewick / vnd am Mitwochen vnnd Freitag zu Ramelslo geschehen / vnnd die Litania gesungen werden / Aber alle Wercktage / ausbescheiden des Mitwochens vnd Sonabendes vor Mittage / sollen in beiden Stifften Metten vnnd Vesper gesungen werden / vnd die Residirende Canonici vnd Vicarij pflichtig sein / stets dabey zu sein / vnd helffen singen / vnnd one erhebliche vnd kundliche vrsache / die den Dechant oder Pastorn sollen angezeigt werden / nicht daraus bleiben / Vnd sollen das Capittel vnter sich eine geltstraffe darauff setzen / wenn einer one redliche vnd kündtliche vrsache aus der Kirchen bleibet / welche den andern solle zu gute komen / vnd haben die Canonici vnd Vicarij zu bedencken /
das jnen solcher Gottes dienst gebüret / Wer aber solchs nicht thun wil / der sol als ein Müssiggenger in vnsern Stifften nicht gelitten werden .
In den Junckfrawen Klöstern / sol es auff die Fest tage mit Gesengen vnnd Predigen / wie obstehet / vnd sich sonst weiland vnsers lieben Bruders / Hertzogen Frantz Otten seliger vnd löblicher gedechtnis / Ordnung / so sein Liebe in den Klöstern gemacht / gehalten / vnd Vnchristliche Gesenge / Lection vnd Collect gentzlich vnterlassen / vnd gemitten werden .
Von der Tauffe .
WEil die heilige Tauffe von vnserm HErrn Ihesu Christo selbs eingesetzt / vnd das Fundament vnsers Christlichen Glaubens ist / vnnd wir dadurch der heiligen Christlichen Kirchen / ja Christo selbs einuerleibt werden / vnd billich vnd recht ist / das dieselbige ehrlich / vnd mit grosser solennitet / vnd andacht / vnd in beysein vieler Christen / gehalten werde / damit andere Leute jrer Tauffe / vnd der hohen gaben Gottes / als der vergebung der Sunde / der Kindschafft Gottes / vnd der ewigen seligkeit / die er dadurch den Menschen mitteilt / erinnert / auch zum Gebet / vor die Kindlein / so getaufft / vermanet werden / So wollen wir das in vnserm Fürstenthumb / die heilige Tauffe / nicht im winckel oder heimlich / sondern in facie Ecclesiae geschehen solle / Derwegen ordenen vnnd setzen wir / das in allen Pfarren / vnsers Fürstenthumbs / die Tauffsteine / wo es nicht allbereit geschehen / oben vor dem Chor / vnnd ein trit oder zween in die
hohe gesetzet werden sollen / vnd sollen die Leute vermanet werden / wo es die gelegenheit leiden wil / das sie jre Kindlein des Sontags vnnd Wercktages / wenn Predigt gehalten werden / in die Kirchen bringen / vnd teuffen lassen .
Es sol aber die Tauffe an Sontagen des morgens vor der Lection des Euangelij / vnnd auff den Nachmittag kurtz vor der Predigt / vor dem Magnificat / vnd auff die Wercktage / als bald nach der Predigt / ehe das Volck aus der Kirchen gehet / gehalten werden .
Vnd wiewol die Forma der Tauffe / meniglichen bekant / vnd im Catechismo Lutheri gefast ist / So wollen wir sie doch hieher / von worten zu worten setzen lassen / damit sich ein jeder Pastor / so viel deste bas darnach zu richten .
Auff nachfolgende weise sol der Teuffer die Leute so Kinder zur Tauffe tragen / anreden vnd vermanen .
Der Priester sol erstlich fragen .
Wie sol das Kind heissen :
Antworten die Paten / N. oder N.
Darnach spreche er .
Fahr aus du vnreiner Geist / vnd gib raum dem heiligen Geist .
Darnach mache er jm ein Creutz an die Stirn vnd Brust / vnd spreche .
Nim das Zeichen des heiligen Creutzes / beide an der Stirn vnd an der Brust .
Lasset vns beten .
OAllmechtiger ewiger Gott / Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / Ich ruffe dich an vber diesen N. deinen Diener / der deiner Tauffe gabe bittet / vnd deine ewige gnad / durch die Geistliche widergeburt begeret / Nim jn auff HERR / wie du gesaget hast / Bittet so werdet jr nemen / Suchet so werdet jr finden / Klopffet an / so wird euch auffgethan / So reiche nu das gut / dem der da bittet / vnnd öffne die thür / dem der da anklopffet / das er den ewigen segen dieses Himlischen bades erlange / vnd das verheissen Reich deiner Gabe empfahe / durch Christum vnsern HErrn / Amen .
Lasset vns beten .
ALlmechtiger ewiger Gott / der du hast durch die Sindflut / nach deinem gestrengen Gericht / die vngleubige Welt verdammet / vnd den gleubigen Noah selb acht nach deiner grossen Barmhertzigkeit erhalten / vnd den verstockten Pharao mit allen seinen im roten Meer erseuffet / vnd dein Volck Israel trucken durch hin gefüret / damit dis Badt deiner heiligen Tauffe zukünfftig bezeichnet / Vnd durch die Tauffe deines lieben Sons / vnsers HErrn Ihesu Christi / den Jordan / vnd alle wasser zur seligen Sindflut / vnd reichlichen abwaschung der Sünden / geheiliget vnd eingesetzet / Wir bitten durch dieselbe deine grundtlose barmhertzigkeit / du wollest diesen N. gnediglich ansehen / vnd mit rechtem glauben im Geist begaben / das durch diese heilsame Sindflut / an jm erseuffe vñ vntergehe / alles was jm von Adam angeboren ist / vnd er selb darzu gethan hat / vnd er aus der Vngleubigen zall gesundert / in der heiligen ARCA der Christenheit / trocken vnd sicher behalten / allezeit brünstig im Geist / frölich in hoffnung deinem Namen diene / auff das er mit allen
Gleubigen / deiner verheissung / ewiges Leben zu erlangen wirdig werde / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
Ich beschwere dich du vnreiner Geist / bey dem Namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / das du ausfarest vnd weichest / von diesem Diener IHEsu Christi N. Amen .
Lasset vns hören das heilige Euangelium S. Marcus .
VNd sie brachten die Kindlein zu Ihesu / das er sie anrürte / die Jünger aber fuhren die an / die sie trugen / Da es aber Ihesus sahe / ward er vnwillig / vnd sprach zu jnen / Lasset die Kindlein zu mir komen / vnnd wehret jnen nicht / denn solcher ist das reich Gottes / Warlich ich sage euch / Wer das Reich Gottes nicht empfehet / als ein Kindlein / der wird nicht hinein komen / vnd hertzet sie / vnd leget die Hende auff sie / vnd segnet sie .
Hiernach mag eine kurtze vermanung geschehen / vngefehrlich die meinung / Wie folget .
LIeben Freunde in Christo / Wir hören alle tage aus Gottes wort / erfaren es auch beide an vnserm leben vnnd sterben / das wir von Adam her / alle sampt in Sünden empfangen vnd geboren werden / darinnen wir denn vnter Gottes zorn in ewigkeit ver dammet / vnd verloren sein müsten / wo vns nicht durch den eingebornen GOTtes Son / vnsern lieben HErrn Ihesum Christum / daraus geholffen were .
Weil denn dieses gegenwertige Kindlein / in seiner Natur mit gleichen Sünden / in massen wie wir / auch vergifftet vnd verunreiniget ist / derwegen es auch des ewigen todes vnd verdam nis sein vnnd bleiben müste / vnd aber Gott der Vater aller Gnad vnd Barmhertzigkeit / seinen Son Christum der gantzen Welt / vnnd also demnach auch dem Kindlein nichts wenigers als den Alten verheissen / vnd gesandt hat .
Welcher auch der gantzen Welt Sünde ge-
tragen / vnd die armen Kindlin / nichts wenigers / sondern eben so wol / als die Alten / von Sünden / Todt vnnd verdamnis / erlöset vnd selig gemacht hat / vnd befohlen / Man solte sie zu jm bringen / das sie gesegnet werden / die er auffs aller gnediglichst annimpt / vnd jnen das Himelreich verheisset . Derhalben wollet aus Christlicher liebe / dieses gegenwertigen armen Kindlins / gegen Gott dem HERRN / euch mit ernst auch annemen / dasselbige dem HErrn CHRIsto fürtragen / vmb vergebung der Sünden / vnd das es ins Reich der Gnaden / vnd seligkeit / auch auffgenomen werden möge / verbitten helffen / Vngezweinelter zuuersicht / vnser lieber HERR Ihesus Christus / werde solches ewer werck der Liebe gegen dem armen Kindelin / erzeiget / in allen gnaden von euch annemen / vnd ewer Gebet auch gewislich erhören / Sintemal er die Kindlein / zu jm zu bringen selbs befohlen / vnnd sie in sein Reich auffzunemen verheissen hat .
Oder es mag nach folgende Form der vermanung gebraucht werden .
ANdechtigen lieben Christen / Es haben die Eltern dieses Kindes / dasselbige hieher gesandt / darumb das sie Christen sind / vnd von Christo einen befehlich haben / das man sich teuffen lassen sol / Im namen des Vaters / des Sons / vnd heiligen Geistes / vnd das sie wissen / das Gott auch eine gnedige zusage dabey gesatzt hat / vnd gesagt / Wer da gleubet vnd getaufft wird / der wird selig werden . So wissen auch gedachte Eltern / aus der heiligen Schrifft / das auch dis Kind in Sünden empfangen vnd geboren ist / wie wir armen Sünder leider alzusamen / vnnd derhalben nötig / das wir durch dis heilsam Sacrament / der heiligen Tauffe / auffs new geborn werden / Wie Christus sagt / Joh. am dritten Capitel . Wo ein Mensch nicht newgeboren wird / durch das wasser vnd heiligen Geist / so kan er ins Reich Gottes nicht komen .
Dieweil es denn ein gros herrlich ding ist / vmb die Tauffe / in welcher Gott Vater / Son vnnd heiliger Geist / ein verbundt mit vns machet / Also / das Gott Vater / vnser gnediger lieber Vater sein wolle / vns für seine Kinder an-
nemen / vnd aus grosser liebe schencken / seinen Son IHEsum CHRIstum / mit allem seinem verdienste / leiden / blutuergiessen / vnnd sterben / vnnd in Im / vnnd durch In / vergebung der Sünde / erlösung vom Tode / Teuffel vnd ewigem verdamnis . Item / Das er vns die Kindschafft vnnd erbschafft aller Himlischen Güter / vnnd seinen heiligen Geist schencke / der vnser hertz mit einem warhafftigen Glauben begabe / erleuchte vnd reinige etc .
So ist der Eltern an euch gantz Christliche bitte / das jr vor dis Kindlein bitten wollet / das jme der allmechtige Gott / alle seine Sünde vergeben wolte / sein hertz mit dem heiligen Geist erleuchten / vnd einen rechten glauben verleihen / auff das es in die zall der Christen müge eingeleibet werden .
Item / Das er jme hernach seine gnade reichlich mitteilen wolle / das es im glauben zuneme vnd wachsse / wider den Teuffel / die Welt / vnnd sein eigen Fleisch streite vnnd fechte / in rechtem Glauben verharre / vnnd endlichen nach diesem Leben die ewigen Seligkeit
vberkomen möge / Wollen auch derhalben von grundt des hertzen / ein andechtig Vater vnser sprechen . Vater vnser der du bist im Himel etc .
Es mag auch diese vermanung vor oder nach dem Exorcismo / darnach es an jedem ort hergebracht / geschehen .
Andechtigen lieben Freunde in Christo dem HErrn / demnach dis gegenwertige liebe Kindlein ( oder diese ) gleich wie andere Menschen / in Sünden empfangen vnnd geboren ist / vnd also von wegen der Sünde auch stecket vnter dem ewigen Todt / vermag sich auch derwegen / von solchem grossen schaden / nicht zu helffen / noch zu entledigen / besonder jme ist hoch von nöten / das es nach der Lere / vnnd auff den befehlich Ihesu Christi / zum andern mal durch das Wasser / vnd den heiligen Geist geboren werde / vnd also seinem Erlöser vnd Heiland Ihesu Christo eingeleibet werde / So wollen wir seinet halben / Gott im Himel anruffen / vnd bitten / er wolle ja selbs allhie der Teuffer sein / vñ diesem Kindlein ( oder diesen ) seinen heiligen Geist reichlich mitteilen / der in seinem hertzen anzünde / bekreffti-
ge / vnd auch erhalte / einen Vesten glauben / vnd gewisse zuuersicht / auff das einige verdienst Ihesu Christi / durch welchen glauben dis liebe Kind lein / jtzund möge werden / hernachmals sein vnd ewiglich bleiben / ein Kind Gottes vnd erbe aller himlischen güter / vnd also entlichen erlangen / vnd vberkomen / die ewige seligkeit / vnd das ewige Leben / Wollen derhalben samptlich bitten / das heilige Vater vnser etc .
Darnach bringet man das Kindlein zu der Tauffe / vnd der Priester Spreche .
DEr HERR behüte deinen eingang vnd ausgang / von nu an bis zu ewigen zeiten / Amen .
Darnach lasse der Priester das Kind durch seinen Paten / dem Teuffel absagen / vnd spreche .
N. Entsagestu dem Teuffel :
Antwort . Ja .
Vnd allen seinen wercken :
Antwort . Ja .
Vnd alle seinem wesen :
Antwort . Ja .
Darnach frage er .
Gleubestu an Gott den allmechtigen / Vater / Schepffer Himels vnd der Erden :
Antwort . Ja .
Gleubestu an Ihesum Christum seinen einigen Son vnsern HErrn / geborn von Maria der Junckfrawen / gecreutziget / gestorben vnd begraben / Nidergestiegen zu der Hellen / Am dritten tage aufferstanden von den Todten / Auffgefaren gen Himel / sitzend zur rechten Gottes / Zukünfftig / zu richten die Lebendigen vnd die Todten :
Antwort . Ja .
Gleubestu an den heiligen Geist / eine heilige Christliche Kirchen / gemeine der Heiligen / Vergebung der Sünden / Aufferstehung des Fleisches / vnd nach dem Tode / ein ewiges Leben :
Antwort . Ja .
Wiltu getaufft sein :
Antwort . Ja .
Da neme er das Kind / vnd teuffe es / vnd spreche .
Vnd / Ich teuffe dich im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen .
Denn sollen die Paten das Kindlein halten / in der Tauffe / vnd der Priester spreche / Weil er jm das Westerhembde anzeucht .
DER allmechtige Gott vnd Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / der dich anderweit geboren hat / durch das Wasser / vnd den heiligen Geist / vnd hat dir alle deine Sünde vergeben / der stercke dich mit semer gnade zum ewigen Leben / Amen .
Friede sey mit dir .
Antwort .
Amen .
Von der Nottauffe .
DEmnach an den Hebammen gros vnd viel gelegen / vnd offtermals in Stedten vnd Dörffern / bey der Not Tauffe / auch durch der Hebammen vnd Frawen vnuerstandt / viel misbrauchs gespürt wird / So wollen wir erstlich / das von allen Ampten jedes orts / sampt dem Pastor vnd den Kirchschworen / mit radt verstendiger Frawen / allenthalben Hebammen verordnet werden sollen / so Gottfürchtig / fleissig / trew / düchtig sein / vnd bey jederman ein gut gerücht haben / Denn Vntüchtige / Gottlose vnd verachte Personen / in solcher zeit vnnd fall / viel vnglücks stifften / vnd Frawes Personen grossen schaden thun können . Es sollen auch solche verordente Hebammen sich verpflichten / in der not bey den Frawen / keine Abgötterey zu gebrauchen / wie offtermals gespüret / Sondern allenthalben alleine bey Gott / durchs Christliche Gebet / hülff zu suchen / vnd verordente Christliche mittel zu gebrauchen / Desgleichen auch verpflichtet sein /
bey den armen so fleissig willig vnd getrew zu sein / als bey den Reichen / wie denn billich .
Darnach wollen wir auch / das die Pastores / die Frawen vnd verordenten Hebammen / in der Predigt / vnd auch Prinatim / mit sonderlichem fleis vnterrichten / wie sie sich in der zeit der Not / mit der Tauffe halten sollen / damit in dem falle nichts geschehe / das Vnchristlich oder jemands ergerlich sey / Es sol aber in der vnterweisung / von Nachbeschriebenen Puncten / geredet werden .
Erstlich / Das sie nicht leichtlich / one hochdringende nott zur Not Tauffe eilen oder greiffen sollen / Sondern sich so viel als möglich / vnd die gelegenheit erleiden kan / befleissigen / mit dem fürderlichsten das geborn Kindlein in die Kirchen zu bringen / damit es vor der gemeine offentlich getaufft werden möge .
Zum andern / Das sie in zeit der Not / da es mit der geburt schwerlich felt / vnd auch zu befürchten / das die Frucht nicht lebendig zur Welt komen möchte / dennoch mit der
Not Tauffe verziehen sollen / so lange bis das Kindlein gantz vnd gar geborn / vnd in die hende der Menschen gekomen / Denn sol die ander Geburt geschehen / vnd ein Mensch widerumb new geboren werden / aus dem Wasser vnnd heiligen Geist / So mus die erste Geburt auch vollenkomen sein / vnd der Mensch gantz auff die Welt geboren sein / Darumb sol auch in solcher Not / kein teil des Leibs getaufft werden / sondern solche Leibsfrucht / mit einem Christlichen vnd gleubigen Gebet / Gott befohlen / vnd im Namen Christi gebeten werden / Gott wolle gnad verleihen / das solche gegenwertige Frucht / in jre Hende gegeben werden / vnd also nach seinem befehl / vnd auff seine Gnadenreiche zusage / die heilige Tauffe empfahen möge / wo nicht / das dennoch der barmhertzige liebe Vater / sich der lieben Frucht / in Gnaden annemen wolle / vmb seines geliebten Sons Ihesu Christi willen / Amen .
Zum dritteu / Das sie auch / Wenn die Leibsfrucht todt zur Welt komen würde / dieselbigen nicht teuffen sollen / denn die Tauffe nicht vor die Todten / sondern vor die Lebendigen verordnet etc .
Item / Das sie in solchem falle / die Todte frucht / one alle Disputation auff den Kirchoff oder Gottes Acker begraben sollen / vnd die Eltern trösten / mit der grossen vnaussprechlichen gnad vnnd barmhertzigkeit Gottes / vnd nicht zweiueln / solche Leibsfrucht / die durch das Gebet der Eltern / vnd anderer Christen / so dabey gewesen / Gott in seine gnade befohlen / sey auch von jme in dem Namen Christi zu gnaden vnd ewigen Leben angenomen .
Zum vierden / Sol auch mit vorgemelten Personen geredet werden / wie sie sich halten sollen / weñ die hohe notturfft erfordert / das das geborne Kindlein seiner schwacheit halben / sol vnd mus im Hause getaufft werden / Nemlich / das die Frawen / so da verhanden sein / ein Person drey / vier / funff / sechsse / oder mehr / GOTT im Himel anruffen sollen / vnnd das Kind so getaufft werden sol / in seine zugesagte Gnaden / durch ein hertz gründlich Gebet befehlen / vnd darnach Wasser nemen / vnd das Kindlein damit teuffen / Im namen des Vaters / des Sons / vnnd des heiligen Geistes /
Amen / Auch nicht zweiffeln / das Kind sey recht getaufft / weil es nach Christi befehl getaufft worden .
Diese vnterrichtung sol offtermals geschehen / wie zuuor vermeldet / damit auch in solchem fall / alles Christlich zugehen müge .
Wir wollen auch / das wenn ein Kindlein / also in der not getaufft / vnnd im leben bleibt / dennoch in die Kirchen sol getragen werden / vmb nachgesetzter vrsach willen .
Erstlich / vmb der Eltern willen / auff das dieselbige durch das offentliche gezeugnisse / des Pastors mögen vergewisset werden / das jr Kindlein / so in der Not nach Christi befehlich getaufft / recht getaufft / vnd derhalben / durch die empfangen heilige Tauffe warhafftigen / in die zall der gemeine Gottes eingeleibet vnd angenomen / vnd von allen jren Sünden abgewaschen sein / auch zu Kindern Gottes / vnd in Christo Ihesu / zu erben aller Himlischen güter worden .
Zum andern / Auch vmb der lieben Kindlein willen / so in der Not getaufft sein / auff
das dieselbigen hernachmals von der gemeine Gottes jrer empfangenen Tauffe / deste mehr zeugnis haben mögen / vnd sich derselbigen in allen Anfechtungen vnnd anliegen / deste gewisser zu trösten haben etc .
Zum letzten / Auch vmb der gemeine Gottes willen / auff das die durch solche öffentliche bestetigung / solcher Not Tauffe / so von Frawen geschehen / erinnert werde / das man in den heiligen Sacramenten / für allen dingen achtung geben solle / auff die Einsetzung Ihesu Christi / vnd da dieselbige gehalten wird / da sey an den Sacramenten / vnd jrer krafft nicht zu zweineln / Deñ die Sacrament ja nicht gebunden an sonderliche örter / Stand / Condition / Wirdigkeit oder vnwirdigkeit der Personen / oder ander auswendige Circumstantias , sondern alleine auff die Einsetzung des HErrn Ihesu Christi / vnd auff Gottes befehl vnd zusage .
Vmb dieser jtzt gemelten vrsache willen / wollen wir / das auch nach empfangener Not Tauffe / die Kindlein / wenn sie im leben bleiben /
in die Kirchen / vnd versamlung der Gemeine sollengebracht werden etc .
Vnd wenn das geschicht / Als denn sol der Pfarherr oder Caplan / die Leute allenthalben fleissig fragen .
Erstlich / Ob das Kind getaufft sey :
Wird nu geantwortet /
Ja /
So frage der Pfarherr ferner .
Durch wen ist solchs geschehen / vnd wer ist darbey gewesen :
Spricht denn jemand .
Die vnd die Person N. vnd N. sind dabey gewesen / vnd die Person hat dem Kinde die Tauffe gegeben .
So frag er weiter .
Womit habt jr getaufft :
Antwortet man denn .
Mit Wasser .
So frage er .
Mit was worten habt jr getaufft :
So man denn sagt .
Im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes .
So frage er endlich .
Wisset jr / das jr der Wort also gebraucht habt :
Vnd wo sie darauff antworten .
Ja wir wissens .
So sage er .
NV meine lieben Freund / weil jr denn im namen / vnnd auff den befehl / vnsers lieben HERRN Gottes / solches alles gethan / so sage ich / das jr recht vnd wol gethan habt / Sintemal die armen Kindlein / der Gnaden bedürffen / vnd vnser HErr Ihesus Christus / jnen dieselbige nicht abgesagt / sondern sie auffs aller freundlichst dazu fordert / wie solchs der nachfolgende Text des heiligen Euangelij / tröstlich zeuget / Welchen der Euangelist also beschrieben hat .
Marci am x. Capitel .
VNd sie brachten die Kindlein zu Ihesu / das er sie anrürte / die Jünger aber fuhren die an / die sie trugen / Da es aber
Ihesus sahe / ward er vnwillig / vnd sprach zu jnen / Lasset die Kindlein zu mir komen / vnnd wehret jnen nicht / denn solcher ist das reich Gottes / Warlich ich sage euch / Wer das Reich Gottes nicht empfehet / als ein Kindlein / der wird nicht hinein komen / vnd hertzet sie / vnd leget die Hende auff sie / vnd segnet sie .
Vnd weil wir / aus jtztgehorten worten / vnsers HErrn Christi / des gewis vnnd sicher sein / das dis Kindlein zum Reich der Gnaden / auch angenomen / wollen wir bitten / das es darinnen möge zur ewigen Seligkeit bestendig erhalten werden / Vnd von grund des hertzen / ein andechtig Vater vnser etc. sprechen .
Lasset vns beten .
DEr Allmechtige Gott / vnd Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / der dich N. durchs Wasser vnd heiligen Geist / anderweit geboren / vnd dir alle deine Sünde vergeben hat / der stercke dich mit seiner gnade zum ewigen Leben / Amen .
Friede sey mit dir .
WVrden aber die Leute / so das Kindlein zur Tauffe bringen / auff des Pfarherrs frage / vngewisse antwort geben / vnd sagen / sie wüsten nicht / was sie gedacht / viel weniger was sie geredt oder gethan / in solcher grossen not ( Als denn zu zeiten zu geschehen pfleget ) so mache man nicht viel disputirens / sondern neme das Kind als vngetaufft / vnd fördere es zur Tauff / Also / wie man alle Vngetauffte zur Tauffe zu fördern / vnd zu teuffen pflegt .
Vnd wenn man die Gebet / sampt den Exorcismis gesprochen / vnnd die Kinder durch die Paten / dem Teuffel entsagen / vnd des Glaubens bekentnis hat thun lassen / Als denn Teuffe der Pfarherr die Kinder on alle Condition / im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen .
Wie mit den Leuten in der Beicht zu handeln .
WEil die Beicht vnd priuata Absolutio / ein hochnotwendig ding ist / in der Kirchen / vnnd dadurch einem jeden die wolthaten Christi applicirt werden / so sein auch dieselbigẽ in jren rechten gebrauch in der Kirchen zubehalten / darumb sol keiner zum Sacrament des Altars gehen / er hab sich denn bey dem Priester angeben / vñ sich vor einen Sünder bekand / vnd die priuatam Absolutionem erlanget . Es sollen aber die Pastores / die einfeltige Leut von rechtschaffener Beicht wol vnd Christlich vnterweisen / auff das sie Gottes zorn / wider die Sünde fürchten / vnd erkennen lernen / vnnd sie darnach / wenn sie Busse thun / vnd fürsatz haben / jr leben zu bessern / mit Gottes wort trösten / vnd einen jeden nach gethaner Beicht / aus dem Befehl vnd der zusage Christi / in sonderheit Absoluiren / vnd nicht zween / drey oder mehr zugleich / wie man etlich mal erfaren / denn solchs nicht geduldet werden sol .
Da auch zu zeiten gar einfeltige Leut den Pastorn vnd Beichtuetern fürkomen / so sollen sie die in jrem Catechismo fragen / vnd denselbigen recitirn lassen / vnnd wo sie den nicht wissen / sie vermanen / bey straff denselbigen zu lernen / Vñ wiewol ein jeder Pastor wird wissen / wie er die Beichtkinder absoluiren sol / so folget doch vmb der einfeltigen Pastorn willen / eine Form oder zwo / der sich dieselbigen zugehalten .
Forma der Absolution .
DEr allmechtige Gott vnd Vater / vnsers HErrn Ihesu Christi / wil dir gnedig vnd barmhertzig sein / vnd wil dir all deine Sunde vergeben / vmb des willen / das sein lieber Son Ihesus Christus / dafür gelitten hat / vnd gestorben ist / vnd im Namen desselbigen vnsers HErrn Ihesu Christi / auff seinen befehl / vnd in krafft seiner Wort / da er sagt / Welchen jr die Sünde erlasset / den sind sie erlassen / Spreche ich dich aller deiner Sünden frey / ledig vnd los / das sie dir allzumal / sollen vergeben sein / so reichlich vnd vollenkomen / als Ihesus Christus
dasselbige durch sein leiden vnd sterben / verdienet / vnnd durchs Euangelium / in alle Welt zu predigen befohlen hat / vnd dieser tröstlichen zusagen / die ich dir jtzt im namen des HErrn Christi gethan / der wollest dich tröstlich annemen / dein gewissen darauff zu frieden stellen / vnd festiglich gleuben / deine Sünde sein dir gewislich vergeben / Im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes .
ALIA ABSOLVTIONIS formula .
DIeweil das jr bekennet / das jr mit Sünden behafftet seid / vnd Gott mit sündigen erzürnet habt / vnd des fals begeret / trost wider des Teuffels anfechtung / vnd ich zu trösten armẽ Sünders vnd Sünderinnen verordnet bin / ein Diener Gottes / Nach dem auch Christus zu mir gesprochen hat / Welches Sünde jr vergebet / dem sind sie vergeben / Item / Was jr entbindet auff Erden / ist entbunden im Himel / Auff solche zusage Gottes / vnd nach seinem befehl / spreche ich euch los / von allen ewern Sünden / allhie in der stedte Gottes / Im Na-
men des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen .
Gehet hin im Friede / vnd sündiget nicht mehr .
Von besuchung der Krancken .
DEmnach hoch vnd viel daran gelegen ist / das ein krancker Mensch in seiner Kranckheit wol vnterrichtet vnd getröstet werde / Vnd solchs für allen dingen auch ins Predigampt gehöret / vnnd den Pfarherrn / als den Seelsorgern zustehet / So sollen auch alle Pastorn / aus obliegendem Ampt / sich sonderlichen zum höchsten befleissigen zu wissen / wie sie sich bey Krancken halten sollen / Nemlich / sie erst vnterrichten / da es die zeit erleiden wil / wie ein Christ seine Kranckheit ansehen sol / warumb jm dieselbige von Gott zugeschicket werde / was Gott darinne suche / vnd wie man sich in solcher Kranckheit / Christlich halten solle .
Zum andern / die Krancken auch nicht allein gegen die schmertzen vnd schwacheit des Leibes / sondern auch allerley inwendige anfech tung des hertzen trösten / Denn die zwey stück sein beiderley nötig bey krancken Leuten / damit sie sich in jrer Kranckheit / guts zu Gott versehen lernen / vnd deste besser zu friede / vnd gedult begeben mögen .
Vnd wiewol vor vnnötig geachtet / von diesen stücken an diesem orte weitleufftig zu handeln / weil sonst von vielen Gottfürchtigen / hochgelerten Leuten / dauon geschrieben ist / Als nemlich / D. Martino Luthero / Vrbano Regio / Pfeffingero / Huberino / Wellero / vnd andern mehr / So wollen wir doch vmb der einfeltigen Pastorn willen / eine kleine anleitung vermelden .
Wenn ein Pfarherr von einem Krancken gefordert wird / jnen zu vnterrichten / zu trösten / zu absoluiren / vnd das heilige Sacrament des Altars zu reichen / So sol er sich mit sonderlichem fleis erstlich erkunden / bey den so vmb den Krancken sein / auch von jm selbs / Ob er vber die leibliche schwacheit / auch innerliche beschwerung / vnd anfechtunge habe / als ob er mit befindung seines
schwachen glaubens vnd vnwirdigkeit / oder tentatione particularitatis angefochten werde .
Ob er mit betrachtung seiner grossen manigfaltigẽ Sünden beschweret / Ob er mit den schrecken des zorns Gottes / des ewigen Todes / vnd ewigem verdamnis beengstiget / Ob er vber den abschied von dieser Welt / vnd den seinen bekümmert / oder ander dergleichen anfechtung in seiner Conscientien habe .
Wenn er nu also nach solcher fleissiger erforschung / erfaren / worinne der Krancke zum höchsten angefochten wird / So sol er auch seine vnterrichtung vnd trost dargegen stellen / damit er dem Patienten solche anligende beschwerung aus dem sinne bringen müge / vnd doch nicht viel Sprüche auff einen hauffen werffen / sondern wenig / vnd ausserlesene liebliche Sprüche füren / damit sie der Krancke betrübte Mensch / deste besser fassen müge .
Es sol aber / in dem solchs alles geschicht / das Volck so im hause versamlet / von dem Krancken abtretten / damit der Pfarherr mit jm in sonderheit / vnd in geheim reden müge .
Nach gethaner vnd gehörter Beicht / sol er jnen auff sein bitte vnd begeren / im namen / vnd aus dem befehlich Ihesu Christi absoluiern / wie kurtz zuuor vermeldet / vnnd jn darnach abermals ermanen / zum bestendigen warhafftigen glauben / auff die zusage Gottes / vnd verdienst Ihesu Christi / zur gedult / hoffnung vnd emsigen Gebet / im namen Ihesu Christi / vnd das er jedermenniglich / der jme zu nahe gewesen / gerne vnd williglich vergeben solle / gleich als er wolle / das jme von Gott widerfaren solle .
Vnd weil auch billich / das wenn ein Krancker sol communicirt werden / das das Gesinde / die Freunde vnd Nachbarn / zu dieser Action gefordert werden / wie auch bisher die gewonheit gewesen / So sol solchs allenthalben auch forthin also gehalten werden / damit keine Winckelmess daraus werden möge / Vnd sol als denn nach gesprochener Absolution vber den Krancken / auch eine kurtze vermanung geschehen / an das Volck zum ernstlichen Gebet / für den Krancken / auff diese oder dergleichen forma .
LIeben Freunde / demnach wir befinden / das vnser lieber Bruder / oder liebe schwester / in Christo / mit schwerer schwacheit oder grossen schmertzen beladen / vnd wir jme in dem allein / nicht besser dienen können / denn mit vnserm Christlichen Gebet / So wil ich euch alle samptlich vermanet haben / jr wollet ewer Gebet zusamen thun / vnd mit diesem ewerm krancken Vater / Mutter / Bruder / Schwester / Herrn / Frawen / Nachbarn / Diener oder Dienerin / Gott anruffen vnd bitten / Gott wolle jm in seiner schweren Kranckheit zu hülff komen / im glauben stercken / in rechter anruffung Gottes / vnd Christlicher gedult erhalten / vnd in dieser seiner Kranckheit verleihen / was jme nütz vnd gut ist / an Leib vnd Seel / hie zeitlich / vnd hernachmals ewiglich / Sonderlich das jm Gott gnade verleihen wolle / das er das heilige Sacrament / wirdiglich empfangen möge / zu sterckung seines schwachen Glaubens / zu trost seiner betrübten Conscientien etc . Vnd also mit vns beten / auff Gottes befehlich / vnd seine gnedige zusage von grund des hertzen / ein andechtig Vater vnser etc .
Man mag in solcher vermanung nemen / das Exordium à dicto Christi , Matth. xviij . Ich sage euch / so zwen vnter euch eins werden auff Erden / warumb es sey / das sie bitten wollen / das sol jnen von meinem Vater im Himel widerfaren / Denn wo zwen oder drey / versamlet sein in meinem Namen / da bin ich mitten vnter jnen / vnd also dirigirt werden ad Orationem Deo offerendam pro aegrotante , oder auch von andern schönen Sprüchen der Schrifft / vnnd doch entlich dahin gericht / das das Volck zum Gebet vermanet .
Auff solche vermanung / sol der Pfarherr / das Vater vnser sprechen / fein laut / damit die krancke Person / vnd das gantze Volck / mit beten könne / spreche auch darauff / der Allmechtige Gott wolle vnser Gebet / gnediglich erhören / Amen .
Es mag auch allhier ein Pfarherr zur erinnerung des Krancken / die Artickel des Glaubens erzelen / nach gelegenheit der zeit vnd Personen .
Darnach / wenn man einen Tisch fein ehrlich / mit reinen Tüchern / vnnd mit Brodt
vnd Wein / zu der Communion zubereitet / So recitire der Pfarherr das erste Teil der wörter Christi / von der Einsetzung des Abendmals .
Vnser HErr Ihesus Christus / in der nacht / da er verraten ward / nam er das Brod / dancket / vnnd brachs / vnd gab es seinen Jüngern vnd sprach / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Solchs thut zu meiner gedechtnis .
Auff diese wort reiche man dem Krancken den Leib des HErrn Ihesu Christi .
Darnach recitire er das ander teil / der wörter Christi / von der Einsetzung des Abendmals .
Desgleichen nam der HErr Ihesus Christus auch den Kelch nach dem Abendmal / danck te / vnd gab jnen den vnd sprach / Nemet hin vnd trincket alle daraus / dieser Kelch ist das newe Testament / in meinem Blute / das vor euch vergossen wird / zur vergebung der Sünde / Solches thut / so offt jr es trincket / zu meiner gedechtnis .
Auff diese Wort reiche man dem Krancken das Blut Ihesu Christi .
Darnach spreche der Pfarherr / Lasset vns beten .
Christe du Lamb Gottes / der du tregst / die Sünde der Welt / Erbarm dich vnser .
Christe / du Lamb Gottes / der du tregst / die Sünde der Welt / Erbarm dich vnser .
Christe du Lamb Gottes / der du tregst / die Sünde der Welt / Gib vns deinen ewigen frieden / Amen .
WIR dancken dir allmechtiger HERR Gott / das du vns durch diese heilsame Gabe / hast erquicket / vnd bitten deine Barmhertzigkeit / du wollest vns solchs gedeien lassen / zu starckem glauben gegen dir / vnd zu hertz gründlicher lieb vnter vns allen / vmb Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen .
ADD ATVR BENEDICTIO .
Der HERR segne dich / vnd behüte dich .
Der HERR erleuchte sein Angesicht vber dich / vnd sey dir gnedig .
Der HERR erhebe sein angesichte auff dich / vnnd gebe dir seinen ewigen Friede / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
Nach solchem allem kan der Pastor seinen abschied von dem Krancken nemen / mit diesen oder der gleichen worten .
Lieber Freund / demnach jr aus Gottes Wort getröstet / vnd durch eine fröliche Absolution los gesprochen / von allen ewern Sünden / auch zu mehrer sterckung ewers glaubens / mit dem Leib vnd Blut Ihesu Christi erquicket / vnd also allenthalben gnugsam verwissert seid / das euch alle ewer Sünde / warhafftigen verziehen vnd vergeben sein / vnd das jr in gnaden Gottes stehen / vnd wir alle samptlich mit euch / ewer sache Gott im Himel / ewrem lieben Vater / auff seine gnadenreiche zusagen befohlen / so wird er auch sonder zweinel / ewer Kranckheit / als ein getrewer fromer Gott vnd Vater / zum allerbesten wenden / als es euch nütz vnd gut ist / an Leib vnnd Seele / Darumb seid getrost / vnd
sprecht jmerdar . HERR himlischer Vater / hie bin ich / dein liebes Kind / vnd dein Diener oder Dienerin / machs mit mir nach deinem willen / allein füre mich nicht in versuchung / sondern erlöse mich von allem vbel / Amen .
Vnd weil jr euch also frölich zu Gott / gantz vnd gar begebet / So wünsche ich euch / Gott wolle euch in solchem glauben / gedult / hoffnung vnd anruffung gnediglich erhalten / durch Christum vnsern HERRN / Amen .
Friede sey mit euch / Amen .
Von Begrebnissen .
WEil die Sepulturae oder Begrebnis / bey den alten Vetern / vnd dem Volcke Gottes / allezeit ehrlich sein gehalten worden / denn sie sein erinnerung / der künfftigen Aufferstehung / auch die Kirchhöffe oder Gottes Acker / da die Christen ruhen / billich befriedet sein sollen / vnnd aus vielen vrsachen / nütz vnnd gut ist / das die Kirchöffe ausserhalb den Stedten sein / sonderlich da die Kirchöffe / in der Stadt keinen grossen platz haben / So ordnen wir / das die Kirchhöffe in vnd vor den Stedten / auch auff den Dörffern sollen dermassen befriediget werden / Also / das kein Viehe darauff gehen / noch schaden thun könne / Vnd da es die notturfft erfordert / ausserhalb den Stedten / an einen gelegen ort / Kirchöffe oder Gottes Acker zugerichtet werden .
Vnd weil bey vns eine löbliche gewonheit ist / das die Kindlein / so one die Tauffe hinsterben / nicht auff einen sonderlichen Kirchoff / sondern neben andere Christen / begraben werden / auff
den Gottes Acker / vnd wir auch dasselbige Christlich achten / vnd one ergernis wol geschehen kan / So wollen wir / das solchs auch forthin also sol gehalten werden / den fromen Eltern zu trost .
Vnd weil gebreuchlich / das die todte Cörper ehrlich / vnd mit Christlichen Gesengen / zur Erde bestetiget werden .
So solle an den örtern / da Schüler sind / dieselbige vorher / vnnd die Pastores / Oder da keine Schüler sein / der Pastor vnd Cüster / für der Leiche gehen / vnnd singen ein Geistlich lied oder zwey .
Mitten wir im leben sind etc .
Mit fried vnd freud etc .
Responsorium , Si bona suscepimus etc .
Aus tieffer not etc .
Erbarm dich mein o HERRE Gott etc .
Wir gleuben etc .
Nu lasset vns den Leib begraben etc .
Nach der Leiche sollen Man vnd Frawes Personen ordentlich folgen .
Vnd wenn sie auff den Kirchhoff komen / so solle die Leiche nidergesetzt / vnnd durch den Pastorn oder Caplan / eine kurtze vermanung geschehen / von sterbligkeit vnd schwacheit des Menschlichen Geschlechts / von vrsachen der Sünde vnd todes / von erlösung so durch Christum Gottes Son / vnsern Heiland geschehen / vnd von aufferstehung der Todten / oder dergleichen .
Vnd mögen die Themata der vermanung / Wenn ein Kindlein begraben wird / genomen werden .
Ex Matth. 18 . Es sey denn / das jr werdet / alse dieser kleinen Kindlein ein / so werdet jr ins Himelreich nicht komen .
Ex Matt . 19. Lasset die Kindlein zu mir komen etc .
Ex Sapientiae lib . 4. Der Rechtfertige / ob er gleich allzu zeitlich stirbet / so ist er doch in der ruhe .
Ex Esaiae 26 . Der Rechtfertige wird weg geraffet etc .
Ex. Gal. 3. Ir seid allzumal Kinder Gottes durch Ihesum Christum etc .
Ex Ephe . 2. Wir weren allzusamen Kinder des zorns Gottes / als die andern etc . Aber ans gnaden seid jr selig worden / durch den glauben / vnd solchs nicht aus euch / Gottes gabe ists / auff das sich niemand zu berhümen habe .
Wenn aber ein alt Mensch begraben werden sol / so können die Themata der vermanung genomen werden .
Ex Psal. 39 . HERR lere mich / denn es ein ende mit mir haben wird .
Ex Psal. 90. Lere vns bedencken / das wir sterben müssen / auff das wir verstendig werden .
Ex Iob 14 . Ein Mensch geborn von einer Frawen etc .
Ex Iob 19 . Ich weis das mein Erlöser lebet .
Ex Esaiae cap. 56 . Der Gerechte komet vmb / vnd niemand ist / der es zu hertzen neme / vnd heilige Leute etc .
Ex Daniel. 12 . Viel die vnter der Erden ligen vnd schlafs en / werden auffwachen etc .
Ex Ecclesiastis Cap. 7 . Der Tag des todes ist besser etc .
Ex Cap. 9 . Der Mensch weis seine zeit nicht etc .
Ex Siracidis cap. 5. Verzeuch es nicht / dich zum HERRN zu bekeren etc .
Item / cap. 17 . So bekere dich zum HERREN / Verlass dein sündlich leben etc .
Ex cap. 38 . Wenn einer stirbet so beweine jn etc .
Item ex Cap. 40 . Es ist ein elend vnd jemerlich ding etc .
Johannis 5. Warlich warlich ich sage euch / Wer mein Wort höret / vnd gleubet dem / der mich gesand hat / der hat das ewige Leben .
Item Cap. eodem / Es komet die stunde / in welcher / alle die in todten grebern sein etc .
Ex Cap. 11 . Ich bin die Aufferstehung vnd das Leben etc .
Roma . 5. Der Tod ist durchgedrungen auff alle etc .
Ex Epistola ad Hebraeos Cap. 11 . Es ist allen Menschen aufferlegt .
Ex Apocalypseos Cap. 14. Selig sind / die im HERRN entschlaffen etc .
Vnd andere dergleichen mehr Sprüche .
Vnd kan daneben kürtzlich angezeigt werden / vom Glauben vnd Bekentnis oder gutem wandel des verstorbenen / damit andere Leute gereitzet werden / derselbigen Exempel zufolgen .
Es solle auch zu zeiten / das Volck vermanet werden / sich gerne bey solcher Versamlung vnd begrebnis finden zu lassen / damit ein jeder von seiner eigen schwacheit / vnd sterblichem ende / vnd trost des ewigen Lebens erinnert werden möge .
Weil auch offtermals Leute im Gottlosen leben also ersoffen sein / das sie vmb jrer mutwilligen Sünde willen / darin sie stecken / alse Ehebruch / Hurerey / Dieberey / Wucherey /
Hass / Neid / vnd dergleichen / sich viel lieber der Predigt des Göttlichen worts / vnd gebrauch der heiligen Sacramenta / enthalten wollen / denn sich bessern / vnd von jren Sunden ablassen / auch darüber offtermals / in solcher vnbusfertigkeit hinsterben / So wollen wir / das so dieselbigen sich nach fleissiger vermanung jres Pastoris nicht bessern vnd bekeren werden / sondern one den gebrauch des Sacraments dahin sterben / das man dieselbigen nicht wie andere Christen / mit Processionen / Gesengen / vnnd andern Christlichen Ceremonien begraben solle / Es sollen auch keine Schulmeister / Pastorn / oder Prediger verpflichtet sein / bey solcher Leut begrebnis zu sein / Es mügen die jren solche Leute allein begraben / nach jrer gelegenheit .
Von vertrawen vnd Segnen Braut vnd Breutigam .
NACh dem der Ehestand auch eine sonderliche Gottes ordnung ist / dardurch das Menschliche Geschlecht erhalten / vnd dem Allmechtigen eine Kirche auff dieser Welt gesamlet wird / vnd aus vielen Christlichen vrsachen / nötig / das die zusamenfügung der Eheleut offentlich / vnd in der gemeine geschehe / damit nicht allein der Ehestandt / so viel deste ehrlicher gehalten / Sondern auch alle verbotene vermischung / deste bas mögen verhütet werden .
So ordnen wir / das die Personen / so zusamen sollen gegeben werden / zwen Sontag oder Feiertag zuuor / oder zum aller geringsten einen / nach gelegenheit der zeit / von der Cantzel auffgeboten werden / vngefehr mit den worten / Hans N. vnd Greta N. Wollen nach Göttlicher ordnung zum heiligen Stande der Ehe greiffen / Begeren des ein gemein Christlich Gebet / vor
sie / das sie es in Gottes namen anfahen / vnd wol gerate / vnd hette jemand was darein zu sprechen / der thue es bey zeit / oder schweige hernach / Gott gebe jnen seinen segen .
Vnd damit der Ehestandt deste ehrlicher gehalten werde / so ordnen wir / das die zusamenfügung der Personen / in Stedten vnd Dörffern / so Ehelich werden wollen / öffentlich in der Kirchen geschehe / vor der Gemeine / Welches auff einen Sontag zur Vesper / oder nach gelegenheit vnd gefallen der Personen / so ehelich werden wollen / auff einen Wercktag / nach gehaltener Predigt / geschehen mag / Vnd sol bey der Copulation Braut vnd Breutigams / vngefehrlich nachfolgender Process gehalten werden .
Erstlich sol der Pastor eine kurtze vermanung thun / vom heiligen Ehestand / nach gelegenheit der zeit / vnd Personen / Oder in stat solcher vermanung / diese nachfolgende stücke vorlesen / den gegenwertigen jungen Eheleuten / zu trost / lere vnd vnterrichtung / auff solche vnd dergleichen weise .
Demnach der heilige Ehestandt / so von Gott selbs eingesetzt / ein solcher standt ist / in welchem sich alle die jenigen / so die gabe der keuscheit nicht haben / gerne vnnd williglich sollen finden lassen / vnnd auch billich / das die so sich darinne begeben haben / oder noch darein zubegeben bedacht sein / offtermals bedencken / was vnd wie die heilige Schrifft von solchem Stande redet / So wollen wir auff dis mal Gott zu ehren / vnd gegenwertigen Personen / zur Lere vnnd trost / vier stücke fürlesen / die in heiliger Göttlicher Schrifft / von diesem Stande fürgestalt sein .
Erstlich sollen frome Eheleute / oder die zur Ehe greiffen wollen / wissen / das der Ehestand / von Gott selbs im Paradiss verordnet / vnnd eingesetzt sey / Denn also lesen wir im ersten Buch Moisis Cap. 2 .
Vnd Gott der HERR sprach / Es ist nicht gut das der Mensch alleine sey / Ich wil jme einen Gehülffen machen / die bey jm sey . Vnd Gott der HERR liesse einen tieffen schlaff fallen / auff den Menschen / vnd er entschlieff / vnd nam seiner Rieben eine / vnnd schlos die Stedte zu mit
Fleisch / Vnd Gott der HERR bawet ein Weib aus der Rieben / die er aus dem Menschen nam / vñ bracht sie zu jm / da sprach der Mensch / Das ist doch Bein von meinen bein / vnd Fleisch von meinem Fleisch / man wird sie Mennin heissen / darumb das sie vom Manne genomen ist / Darumb wird ein Man seinen Vater vnd seine Mutter verlassen / vnd an seinem Weibe hangen / vnd werden sein zwey ein Fleisch .
Darnach sollen sie auch wissen / das in heiliger Göttlicher Schrifft / auch klerlich fürgestelt ist / Wie sich Gottfürchtige Eheleute gegen einander im Ehestande Christlich verhalten sollen / denn also spricht Paulus / Ephes. 5.
Ir Menner habt lieb ewer Weiber / Gleich wie Christus geliebet hat die Gemeine / vnd hat sich selbs vor sie gegeben / auff das er sie heiliget / vnd hat sie gereiniget durch das Wasserbadt im Wort / auff das er sie im selbs zurichtet / eine Gemeine die herrlich sey / die ni cht habe einen flecken oder Runtzel / oder des etwas / sondern das sie heilig sey vnd vnstrefflich .
Als sollen auch die Menner jre Weiber lieben / als jre eigene Leibe / Wer sein Weib liebet / der liebet sich selbs / denn niemand hat jemal sein eigen Fleisch gehasset / Sondern er neret es / vnd pfleget sein / gleich wie auch der HErr die Gemeine .
Die Weiber sein vnterthan jren Mennern / als dem HERRN / denn der Man ist des weibes Heupt / gleich wie auch Christus das Heupt ist der Gemeine / vnd er ist seines Leibs Heiland / aber wie nu die Gemeine ist Christo vnterthan / Also auch die Weiber jren Mennern / in allen dingen .
Zum dritten / ist auch zu mercken / das beide vmb der Sünde willen des Menschen / dem Manne vnd auch der Frawen / in solchem stande / das Creutz von Gott aufferlegt sey / denn also schreibet Moises / Genesis 3 .
Gott sprach zu der Frawen / Ich wil dir viel Kummer schaffen / wenn du schwanger wirst / du solt deine Kinder mit kummer geberen / vnd du solt dich drücken vor deinem Man / vnd er sol dein Herr sein .
Vnd zum Manne sprach er / Dieweil du hast gehorcht der stimme deines Weibes / vnd gessen von dem Baum / dauon ich dir gebot / vnnd sprach / Du solt nicht dauon essen / Verflucht sey der Acker vmb deinet willen / mit kummer solt du dich darauff neeren / dein lebenlang / dorn vnd disteln sol er dir tragen / vnd solt das Kraut auff dem Velde essen / im schweis deines angesich tes / soltu dein Brot essen / bis das du wider zu Erden werdest / dauon du genomen bist / denn du bist staub / vnd solt zu staub werden .
Zum vierden ist weiter zu wissen / das / wiewol Gott das Creutz auff den Menschen seiner Sünde halben geleget hat / das dennoch dieser Standt Gott angeneme vnd gesegnet sey / denn also stehets geschrieben / Gene. 1 .
Gott schuff den Menschen / sich selbst zum bilde / zum bilde Gottes schuff er jn / vnd er schuff sie ein Menlin vnd Frewlein .
Vnd Gott segnet sie / vnd sprach zu jn / Seid fruchtbar vnd mehret euch / vnd füllet
die Erden / vnd bringet sie vnter euch / vnd herschet vber Fisch im mehr / vnd vber Vogel vnter dem Himel / vnd vber alles Thier / das auff Erden kreucht / vnd Gott sahe an / alles was er gemacht hatte / vnd sihe da / Es war alles sehr gut .
Darumb spricht auch Salomon / Wer ein Ehefraw findet / der findet was guts / vnd schepffet ein Segen von dem HERRN .
Auff diese verlesene vier stück / kan ein Pastor zum beschlus also sagen .
DIs sein die fürnemesten stück / so die heilige Göttliche Schrifft vom Ehestande vermeldet / welche alle Eheleute offtermals bedencken sollen / damit sie wissen / was von diesem Stande zu halten / wie sich ein jeder darein richten / vnd wes sie sich jm Creutze vnd widerstande / darzu zutrösten haben / Dieweil aber dauon offtermals gelert / so sey auff diese zeit hieuon gnug .
Darnach sol ein Pastor den Breutigam vnd die Braut namhafftig / nachmals auffbieten / auff folgende vnd dergleichen weise .
ES sein allhie gegenwertig N. vnd N. welche sich in den Ehelichen stand / nach Göttlichem willen zu begeben / bedacht sein / auch derwegen nach gebrauch dieser Kirchen offentlich von der Cantzel abgekündiget worden / Wil sie auch nochmals zum vberflus auffgeboten haben / Ob jemand were / der einrede hette / vnd gute vrsachen wüste fürzubringen / damit diese angefangene Ehe / nicht möchte vor sich gehen / das der bey zeiten spreche / oder schweige hernachmals / Taceat paulisper , postea pergat .
Demnach sonst lange keiner gefunden / auch noch zur zeit nicht verhanden / der einige einrede hat / dadurch diese Ehe zwischen jtzt genanten Personen möchte verhindert werden / so sol auch hernach keiner zugelassen werden / besondern was allhie vollenzogẽ wird / sol sich kein Mensch vnterstehen zuuerandern .
Darnach sol die vertrawung geschehen / mit folgenden oder dergleichen worten .
Hans jr stehet allhie / vnd begeret gegenwertige Margarethen zu nemen / zu ewer ehelichen Hausfrawen / euch von jr nicht zuscheiden / es sey denn / das euch der todt scheide / Ist solches noch ewers hertzen wille vnd meinung / so bekennets allhie vor Gottes angesichte / vnd in gegenwertigkeit der Gemeine / vnd saget ja .
Dicat Ja .
Margaretha / Ir stehet allhie vnd begeret gegenwertigen Hause zunemen / zu ewerm ehelichen Manne / euch von jme nicht zu scheiden / der tod scheide euch denn / Ist solches ewers hertzen will vnd meinung / So bekennets allhie / vnd saget ja .
Dicat Ja .
Hie lasse er sie ein dem andern die Trawringe geben / vnd füge jrer beider rechte hende zusamen / vnd spreche .
Was Gott zusamen füget / sol der Mensch nicht scheiden .
Darnach spreche er vor allen in Gemein .
Weil Hans N . vnd Margreta / sich vntereinander / zur Ehe begeren / vnd solchs allhie öffentlich / für Gott / vnd dieser Christlichen Gemeine / bekennen / sich auch darauff vnter andern die Hende / vnd Trawringe gegeben haben / So spreche ich sie ehelich zusamen / im namen des Vaters / des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen .
Weiter spreche er .
Wachsset vnd vermehret euch / vnd erfüllet das Erdreich .
Hie reiche er die Hende vber sie / vnd spreche .
Lasset vns beten .
ALlmechtiger HERR Gott / der du Man vnd Frawen hast geschaffen / vnd zu dem Ehestande verordnet / dazu mit früchtẽ des Leibs gesegnet / vñ das Sacrament deines lieben
Sons Ihesu Christi / vnd der Kirchen seiner Braut / darin bezeichnet / Wir bitten deine grund lose güte / du wollest solch dein geschöpff / ordnung vnd segen nicht lassen vmbsonst sein / noch verderben / sondern gnediglich in vns bewaren / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
ADD ATVR .
Gott gebe euch seinen Segen / Amen .
So viel aber die hochzeitliche freude nach dem Kirchgang belanget / So sol sich in Stedten vnd Dörffern / vnser publicirten Policey ordnung in allewege gemess verhalten werden .
Von Ehegelübden .
ES sollen die Pastores / sonderlich auff den Dörffern / offtmals vñ auffs wenigst des Jars ein oder zwey mal nodtürfftigen bericht thun vom Ehestand / wozu derselbig eingesetzt / vnd das Gott alle verbotene vermischung vnd Vnzucht hasset vnd straffet / wie sie des Exempel aus der heiligen Schrifft anzuziehen haben / Vnnd sollen derwegen das Volck / von Vnzucht / Hurerey / Ehebruch / vnd aller verbotener vermischung / mit ernst vnd bedrawung / nicht allein Göttlicher / sondern auch vnser / als der Oberkeit / zeitlichen straffen abmanen / Denn wir bedacht vnd entschlossen sein / ernstliche Leibs / vnd andere gebürliche straffe / gegen Ehebrecher vnd öffentliche Hurer / vnd Junckfrawen schender / fürzunemen .
Zu dem / Weil der Ehestand nicht in allen graden zugelassen / sondern etzliche in Gottes vñ natürlichen gesetzen / auch löblichen ordnungen / sein verboten / So sollen sie dem Volcke zu
das acht vnd zwentzigste Capittel Leuitici fürlesen / vnd derichten das solche felle / wie darinne begrieffen / bey ernstlicher straffe verboten sein .
Sie sollen auch auffs wenigst des Jars ein mal dem Volck fürhalten / Vnzucht vnd Hurerey zuuermeiden / vnd solche Sünde mit fleis straffen / denn solche Sünden vnter den Sünden Sodome vnd Gomorrhe / in der Sindflut erzelet werden / Vnd werden vmb solcher Sünde willen / Land vnd Leute / vnd Regiment verandert / vnd hart gestraffet / Wie das alle Historien / Göttlich vnd Weltlich voller Exempel sein / die sie dem gemeinen Volck fürzuhalten haben .
Von den Schulen .
ES ist gewis / das erhaltung der Kinder Schulen / ein hochnutzlich vñ Gott wolgefellig werck ists / nicht allein der Jugend halben / das sie im Catechismo / vnd sprachen vnterweiset werden mögen / Wie Gott selbs geboten hat / im alten Testament / Acues meum verbum filijs tuis / Sondern auch darumb / das gelerte Leute mögen aufferzogen werden / die hernacher zu Kirchen vnd weltlichen Regiment / tüchtig vnd bequeme sein mögen / vnd sein gewislich Scholae seminaria Ecclesiae & Reipub . Vnd hat Pericles nicht vnrecht gesagt / Scholas tollere , est Solem è mundo tollere . Darumb gebüret auch der Oberkeit / gebürlich einsehen zu haben / das in Stedten Kinder Schulen erhalten / vnd die Jugend wol erzogen / vnd etliche preparirt werden mögen / die hernacher zu Kirchen / oder andern Weltlichen Emptern zugebrauchen sein / Vnd hat solches viel nutzbarkeit / die hie nicht alle zuerzelen sein .
Demnach setzen vnd ordnen wir / das in den Stedten vnnd Flecken / vnd grossen Dörffern vnsers Fürstenthumbs / Kinder Schulen sollen gehalten werden / wie auch bisher Gott lob geschehen / Vnd sollen in den Stedten / wo nicht vier / jedoch drey / zwen / oder nach gele genheit ein Schulmeister oder Gesel gehalten / vnnd einem jeden nach seiner gelegenheit / besoldung verordnet werden .
Desgleichen wollen wir auch / das allenthalben Megdlein vnnd Jungfrawen Schulen verordnet sein sollen / damit auch die Megdlin in der Jugent wol vnterrichtet werden mögen / in lesen / schreiben / neyen / vnd dergleichen stücken .
Vnd damit die Jugent wol vnnd nützlich allenthalben müge vnterrichtet werden / so sollen die Superintendenten / vnnd Pastores eines jeden Orts / gut auffsehen haben / das bey die Schulen verordnet werden / solche Leute / die der Jugent wol fürstehen können / vnd das nach gelegenheit der Knaben / solche Lectiones gelesen / so der Jugent nützlich sein mügen / damit sie in Gottes forcht / guter zucht / Kunst vnd sprachen aufferzogen werden .
Vnd weil ein nützlich ding ist / die Vistitatio in den Schulen / vnd die Jugend / dadurch zur Lere vnnd Zucht / nicht wenig gereitzet wird / wenn entweder jr fleis oder vnfleis gelobet oder gestraffet wird / so sollen des orts / da Schalen sein / des Jars zwey mal Visitationes durch den Pastorn vnnd Prediger / vnnd zwen des Rhats / auff gewisse tag / vor Michaelis vnd Ostern / gehalten / die Knaben examinirt / vnd fleissig zu studieren angehalten werden .
Da sie auch in solcher Visitatio mangel oder gebrech bey den Schulmeistern oder Gesellen befinden / die sollen sie abschaffen / vnd die Schulgesellen vermanen / das sie mit dem Knaben vernünfftiglich vmbgehen .
Wo sie denn an gebewen der Schulen / oder sonst einigen mangel befinden / denn haben sie in solcher Visitation auch zu bessern / vnd nach gelegenheit / enderung darein zuuerschaffen .
Folgen etliche Collecten oder Gebet / so in der Kirchen vnter dem Ampt der Messe / vor der Epistel vnd sonst gelesen werden .
Im Aduent .
LIeber HERR Gott / Wecke vns auff / das wir bereit sein / wenn dein Son kompt / jn mit freuden zu empfahen / vnd dir mit reinem hertzen zu dienen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum / AMEN .
ALIA IN ADVENTV .
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir von gantzem hertzen / das du vns armen Sündern zu trost / deinen Son Christum zu einem Messia verordnet / vnd gesand hast / das er ein gerechter König vnd Heiland sein solte / das ist / Sein Volck von Sünden
erlösen / vnd aus des Teuffels Tyranney vnd ewigem Tode erretten . Wir bitten dich von hertzen / du wollest vns durch deinen heiligen Geist / also erleuchten / regieren vnd füren / das wir diesen gerechten König vnd Heiland warhafftigen erkennen / an jm allein halten / vns an seiner geringen gestalt / verachtetem Worte vnd Reiche nicht ergern / Sondern in einem rechten vertrawen / auff jn ewig selig werden mögen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum / vnsern HErrn / AMEN .
Auff Weihnachten / von der Geburt Christi .
HILff lieber HERR Gott / das wir der newen leiblichen Geburt / deines Sons teilhafftig werden vnnd bleiben / vnd von vnser alten sündlichen geburt / erlediget werden / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / AMEN .
ALIA IN DIE NATIVI TATIS CHRISTI .
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir / deiner grossen gnade vnd barm hertzigkeit / das du deinen eingebornen Son Ihesum Christum / in vnser Fleisch hast komen lassen / vnd durch jnen vns von Sünden vnd ewigem tode / gnediglichen geholffen / Wir bitten dich hertzgründlich / erleuchte vnsere hertzen / durch deinen heiligen Geist / also das wir für solche deine gnade dir danckbar sein / vnd derselbigen vns in aller Anfechtung trösten / vnd entlichen ewig selig werden mögen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
IN DIE CIRCVMCISIO NIS DOMINI .
OHERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir für deine Veterliche gnaden / das du dich der armen Sünder angenomen / vnd deinen Son Christum / denselbigen
zu gut vnter das Gesetz gethan hast / das er mit seinem volkomen gehorsam / deinen gerechten Zorn stillete / vnnd vnsern vngehorsam heilete / Wir bitten dich / du wollest durch deinen heiligen Geist / vnsere hertzen / also erleuchten / das wir vns solchs gehorsams wider vnsere Sünde / vnd böses Gewissen / trösten können / vnd durch die hülffe des heiligen Geistes / auch anfangen gehorsame Kinder zu werden / vnd entlich ewig selig werden mögen / durch denselbigen deinen Son Christum Ihesum vnsern HErrn / Amen .
IN DIE EPIPH ANIAS DOMINI .
HERR Gott himlischer Vater / der du deinen eingebornen Son Ihesum Christum / durch erscheinung eines Sterns / den Heiden offenbaret hast / vnd vns auch in diesen letzten zeiten / mit dem seligen Liechte deines Göttlichen Wors zu erkentnis deines lieben Sons hast komen lassen . Wir bitten von gantzen hertzen / du wollest vns durch dein en heiligen Geist also begnaden / vnnd begaben / das wir nach solchem Liecht / dei-
ner Warheit / jmerdar wandern / vns mit gantzer zuuersicht vnsers Heilands allezeit erfrewen / vnd also zur ewigen seligkeit erhalten werden mögen / durch denselben deinen Son vnsern HErrn / Amen .
Auff Purificationis .
ALlmechtiger ewiger Gott / Wir bitten dich hertzlich / gib vns / das wir deinen lieben Son erkennen / vnd preisen / Wie der heilige Simeon jn leiblich in die Arme genomen / vnd Geistlich gesehen vnnd bekand hat / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
ALIA IN DIE PVRIFI CATIONIS MARIAE .
HERR Gott himlischer Vater / der du deinen Son vns zum Heiland bereitet hast / das er der Heiden liecht / vnd der Jüden Preiss sein solte / Wir bitten dich / erleuchte vnsere hertzen / das wir deine gnade / vnd Veter-
lichen willen / in jme erkennen / auch hülffe vnd schutz wider die Sünde / verdamnis vnd leidigen Satanam / an jme haben / vnd hernachmals ewig selig werden mügen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HERRN / AMEN .
IN DIE ANNVNCIATI ONIS MARIAE .
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir vor deine vnaussprechliche gnade / das du vns armen Sünder bedacht hast / vnd deinen Son in vnser Fleisch geschickt / vnd vmb vnsern willen lassen Mensch werden / Wir bitten dich von gantzem hertzen / du wollest vns durch deinen heiligen Geist / gnade verleihen / das wir vns seiner Menschwerdung / leidens vnnd sterbens trösten / jn vor vnsern HErrn vnd ewigen König erkennen vnd annemen / vnd durch jn mit dir / vnnd dem heiligen Geist / ewig leben / vnd selig werden mögen / Amen .
Von dem leiden Christi .
BArmhertziger ewiger Gott / der du deines einigen Sons nicht verschonet hast / sondern für vns alle dahin gegeben / das er vnsere Sünde am Creutz tragen solte / Verleihe vns das vnser hertz in solchem glauben nimermehr erschrecke noch verzage / durch denselben deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / AMEN .
Auff Ostern .
ALlmechtiger Gott / der du durch den todt deines Sons / die Sünde vnd todt zu nichte gemacht / vnd durch sein aufferstehen die vnschuld vñ ewiges leben / widerbracht hast / auff das wir von der gewalt des Teuffels erlöset / in deinem Reich leben / Verleihe vns / das wir solchs von gantzen hertzen gleuben / vnd in solchem glauben bestendig / dich alle zeit loben / vnd dir dancken / durch denselben deinen Son / IHEsum Christum vnsern HErrn / Amen .
ALIA IN DIE PA SCHATIS .
HERR Gott Himlischer Vater / der du deinen eingebornen Son / vmb vnser Sünde willen hast hingegeben / vnd vmb vnser Gerechtigkeit willen aufferwecket / Wir bitten dich / du wollest deinen heiligen Geist vns schencken / durch denselben vns regieren vnd füren / in rechtem warhafftigen glauben erhalten / vnd für allen Sünden / in einem newen Leben behüten / vnd nach diesem Leben aufferwecken / zum ewigen Leben / durch deinen Son IHEsum CHRistum vnsern HErrn / Amen .
IN DIE ASCENSIONIS DOMINI .
HErr Ihesu Christe / du Son des aller höhesten / der du nu forthin nicht mehr auff Erden arm vnd elend bist / Sondern zur rechten deines Vaters / ein gewaltiger HErr vber alles / was da ist im Himel vnd auff Er-
den / alles auch erfüllest vnd regierest / Wir bitten dich / du wollest deinen heiligen Geist vns senden / frome Kirchendiener geben / dieselbigen begaben / vnd auff deinem Worte erhalten / dem Satane vnd allen Tyrannen wehren / dein Reich auff Erden gewaltig erhalten / bis das alle Feinde zu deinen Füssen ligen / vnnd wir auch durch dich die Sünde / den todt vnd alles vberwinden / Amen .
Auff Pfingsten .
HERR Gott lieber Vater / der du ( an diesem tag ) deiner gleubigen hertzen / durch deinen heiligen Geist erleuchtet vnd geleret hast / gib vns / das wir auch durch denselbigen Geist rechten verstand haben / vnd zu allerzeit seines trostes vnd krafft vns frewen / durch deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
Wenn man diese Collecten auff andere zeit ausser des Pfingstags lesen wil / mag man diese parenthesin ( an diesem tage ) aussenlassen .
ALIA IN DIE PEN TECOSTES .
HErr Ihesu Christe / du Son des almechtigen Gottes / Wir bitten dich / du wollest durch dein Wort / deinen heiligen Geist in vnser hertze geben / das derselbige vns regiere vnd füre / nach deinem willen / vns in allerley Anfechtung vnd Vnglück tröste / in deiner Warheit wider allen Irthumb leite vnd erhalte / auff das wir im glauben fest bestehen mügen / in der liebe vnnd guten wercken zunemen / vnnd durch eine gewisse hoffnung / deiner erworbenen vnd geschenckten Gnaden / ewig selig werden / der du mit dem Vater vnd heiligen Geist regierest / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen .
Auff Trinitatis .
ALlmechtiger ewiger Gott der du vns geleret hast / im rechten glauben zu wissen vnd bekennen / das du in drey Personen gleicher macht vnnd ehren / ein einiger ewiger Gott / vnd dafür anzubeten bist / Wir bitten dich / du wollest vns bey solchem glauben / allezeit fest erhalten / wider alles / das dagegen vns mag anfechten / der du lebest vnd regierest / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen .
IN DIE IOHANNIS BAPTISTAE .
HERR Gott himlischer Vater / der du durch den heiligen Teuffer Johannem / vns allen zu trost / hast bezeugen lassen / das Ihesus Christus das ware vnschüldige Lemblin were / welcher der gantzen Welt Sünde tragen solte / in welchem auch alle gleubigen / das ewige Leben vberkomen werden / Wir bitten dich von hertzen / du wollest vns durch deinen
heiligen Geist erleuchten / das wir vns allezeit / solcher gezeugnis von vnserm Heiland Ihesu Christo trösten vnd erfrewen / in rechtem glauben / darinne bestendig beharren / vnd entlichen mit Johanne dem Teuffer / vnd allen Gleubigen die ewige seligkeit vberkomen mögen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / AMEN .
IN DIE VISITATIO NIS MARIAE .
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir vor alle deine wolthat / Geistlich vnd leiblich / die du vns so reichlich hast widerfaren lassen / vnd bitten dich / behüte vns für hoffart vnd sicherheit / das wir nicht in vndanckbarkeit vnnd Sünde geraten / vnnd deine hulde verlieren / Wie die liebe Junckfraw Maria in jrem Lobgesange gesungen hat / das we er Weisheit / gewalt oder Reichthumb / die helffen sol / die dich nicht fürchten / Gib vns aber ein solches hertz / das in deiner furcht bleibe / an deinem worte hange / auff das wir deinen Segen behal-
ten / vnd endlich selig werden mügen / durch deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
IN DIE MICHAELIS .
ALlmechtiger HERR Gott Vater / Wir dancken dir von hertzen / das du deine heilige Engel / zu dienstbarn Geistern geschaffen / vnd verordnet hast / das sie vmb die Gottfürchtigen stehen sollen / denselbigen allenthalben dienen / sie auff allen jren wegen behüten / Sie auch als eine Wagenburg vmbringen / damit sie vom Teuffel vnd der Gottlosen Welt nicht beleidiget werden mögen . Wir bitten auch von hertzen / du wollest vns durch deinen heiligen Geist erhalten im rechten glauben / an Ihesum Christum / vnnd warhafftigen gehorsam deines willens / damit wir in der beschützung deiner lieben Engel sein vnd bleiben / vnd allenthalben an Leib vnd Leben / Haus / Hoff / Frawen vnd Kinder / vñ was wir sonst auff Erden haben / zu tag vnd nacht mögen sein befriedet / vmb deines lieben Sons Ihesu Christi willen / AMEN .
Gemeine Collecten .
ALlmechtiger HERR Gott Vater / der du bist ein beschützer / aller / die auff dich hoffen / on welches gnad / niemand ychtwes vormag / noch etwas vor dir gilt / las deine barmhertzigkeit / vns reichlich widerfaren / auff das wir durch dein heiliges eingeben / dencken was recht ist / vnd durch deine krafft dasselbige vollenbringen / vmb Ihesus Christus vnsers HErrn willen / Amen .
ALIA .
ALlmechtiger HERR Gott Vater / verleihe vns einen bestendigen glauben in Christum Ihesum / eine vnerschreckliche hoffnung in deine Barmhertzigkeit / wider alle bosheit / vnser sündlichen Conscientien / vnd eine gründgütige liebe / zu dir vnd allen Menschen / vmb Ihesu Christi deines Sons vnsers HErrn willen / Amen .
Ein ander .
HERR Gott himlischer Vater / der du aus Veterlicher liebe vns armen Sündern / deinen Son geschencket hast / das wir an jn gleuben / vnd durch den glauben selig werden sollen / Wir bitten dich / gib deinen heiligen Geist / in vnsere hertzen / das wir im rechten glauben / bis ans ende beharren / vnd selig werden / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen .
Ein ander .
HERR Gott himlischer Vater / von dem wir one vnterlass allerley guts / gar vberflüssig empfahen / vnd teglich für allem vbel gantz gnediglich behütet werden / Wir bitten dich / gib vns durch deinen Geist / solches alles mit gantzem hertzen / im rechten glauben zuerkennen / auff das wir deiner milden güte vnd barmhertzigkeit / hie vnd dort ewiglich dancken / vnd loben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen .
Ein ander .
VErschone HERR / verschone vnser Sünde / vnd wiewol den Sünden ewige straff gebüret / So bitten wir doch von gantzem hertzen / gib / das es vns zu einer gnedigen straffe kome / das wir zum ewigen verderb verdienet haben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen .
Ein ander Gebet vmb frieden .
HERR Gott himlischer Vater / der du heiligen muth / guten rhat / vnnd rechte werck schaffest / gib deinen Dienern Friede / welchen die Welt nicht kan geben / auff das vnser hertze an deinen geboten hange / vnd wir vnser zeit durch deinen schutz / stille / vnd sicher für Feinde Leben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen .
Ein ander Gebet vor gemeine not .
HERR allmechtiger Gott / der du der elenden seufftzen / nicht verschmahest / vnd der betrübten hertzen verlangend / nicht vorachtest / sihe doch an vnser Gebet / welchs wir zu dir in vnser not fürbringen / vnnd erhör vns gnediglich / das alles so beide von Teuffel vnnd Menschen / wider vns strebet / zu nichte vnd nach dem Rhat deiner gütigkeit verstöret werde / Auff das wir von aller anfechtung vnuersehret / dir in deiner Gemeine dancken / vnd dich allezeit loben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen .
Ein ander .
HERR Gott himlischer Vater / der du nicht lust hast / an der armen Sünder todt / lessest sie auch nicht gern verderben / sondern wilt das sie bekeret werden / vnd leben / Wir bitten dich hertzlich / du wollest die woluerdiente straff / vnser Sünde gnediglich abwenden / vnd vns hinfort zu bessern / deine Barmher-
tzigkeit miltiglich verleihen / vmb Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen .
Ein ander Gebet vor die gemeine Christenheit .
ALlmechtiger ewiger Gott / der du durch deinen heiligen Geist / die gantze Christenheit heiligest vnd regierest / Erhöre vnser Gebet / vnd gib gnediglich / das sie mit allen / jren gliedern / in reinem glauben / durch deine gnade dir diene / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen .
ALIA .
HERR Gott Himlischer Vater / wir bitten dich / du wollest deinen heiligen Geist / in vnser hertze geben / vns in deiner gnad vnd warheit ewiglich erhalten / in aller anfechtung behüten vnd trösten / vor dem Bapst / Türcken vnd allen Feinden deines worts / bewaren / vnd deiner armen Christenheit / heilsamen fried verleihen / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen .
ALIA .
ALlmechtiger ewiger Gott Vater / der du sehen lest / das liecht deiner Warheit / denen die da jrren / das sie wider auff den weg der Gerechtigkeit komen mögen / Wir bitten dich gib gnad allen Gleubigen / das sie verachten / was deinem Namen entgegen ist / vnd annemen / was jme dienet / durch Ihesum CHRIstum vnsern HErrn / Amen .
ALIA .
HERR Gott himlischer Vater / Wir bitten dich / du wollest durch deinen heiligen Geist vns also leiten vnd füren / das wir erst lich vnser Sünde nicht geringe achten / vnd sicher werden / Sondern in steter busfertigkeit befunden werden / vns von tag zu tag bessern / vnnd darnach vns allein des trösten mögen / das du vns gnad beweisen wollest / alle Sünde vergeben / vnd ewig selig machen / vmb deines Sons Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen .
ALIA .
ALlmechtiger ewiger Gott Vater / der du aus Veterlicher wolmeinung / vns deine Kinder alhie auff Erden / vnter das Creutze stellest / vnd allerley vngewitter vber sie lest komen / der Sünde damit zu wehren / vnd vns zu busfertigkeit / glauben / hoffnung / vnd emsigen Gebet zu reitzen / Wir bitten dich / du wollest vns in aller anfechtung vnd not / durch deinen heiligen Geist trösten / vnser Gebet erhören / vnd gnedige hülff verschaffen / auff das wir nicht verzagen / Sondern deine Veterliche gnad vnd beystand erkennen / vnd dich mit allen Heiligen in ewigkeit loben / preisen vnd dancken / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErren / Amen .
Folgen die Prefationes / so an hohen Festen in den Stedten / nach der Predigt / vor der Communio gesungen werden .
QVOTIDIANA .
Dominus vobiscum . Et cum Spiritu tuo .
Sur sum corda . Habemus ad Dominum .
Grati as agamus Domino Deo nostro .
Dignum & iustum est .
Verè dignum & iustum est , aequum &
salutare , nos tibi semper & vbique gratias
agere , Domine sancte pater omnipotens , aeterne
Deus per Christum Dominum nostrum , per
quem Maiestaẽ tuam laudant Angeli , a do rant
dominationes , tremunt potestates coeli coelorumque
virtutes , ac beata Seraphin so cia
exultatione concelebrant , Cum quibus &
nostras voces vt admitti iubeas te precamur
suppli ci confeßione , di cen tes .
SANCTVS , SANCTVS , SANCTVS DOMINVS ZEBAOTH , Pleni sunt coeli & terra , gloria tua , Osianna in Excelsis , Benedictus qui venit in nomine Domini , Osianna in excelsis .
IN DIE NATIVITATIS CHRISTI .
Verè dignum & & c. AEterne Deus , quia per
incarnati verbi mysterium noua mentis nostrae
oculis lux tu ae claritatis effulsit , vt dum
visibiliter Deum cognoscimus , per hũc in inuisibilium
amorem rapiamur . Et i de ò
cum Angelis & Archangelis , cum thronis & dominationibus ,
Cumque omni militia coelestis exercitus
Hymnum gloriae tuae canimus sine
fi ne di cen tes . Sanctus &c .
IN DIE EPIPHANIAS .
Verè dignum & iustum & c. AEterne Deus , Qui cùm
vnigenitus tuus , in substantia nostrae mortalitatis
apparuit , noua nos immortalitatis suae luce
re pa rauit , Et ideò cum Angelis
& Archangelis , cumthro nis & domi
na ti o nibus , Cumque omni mi li ti a
coelestis exercitus , Hymnum gloriae tu ae
canimus , si ne fi ne dicentes . Sanct. &c .
IN DIE PASCHAE .
Verè dignum & iustum est , aequum &
saluta re , Te quidem Domine omni tempore ,
Sed in hac potißimum die gloriosius
praedicare , Cum Pascha nostrum immolatus est
CHristus . Ipse enim verus est Agnus , qui abstulit
peccata mundi , Qui mortem nostram
moriendo destruxit , & vitam resurgendo
reparauit , Et ideo cum Angelis &
Archangelis , cum thronis & domina ti o-
nibus ,
Cumque omni militia coelestis exercitus
Hymnum gloriae tuae canimus si ne
fi ne di cen tes . Sanctus &c .
ASCENSIONIS .
Verè dignum & , & c. Per Christum dominum nostrum ,
Qui post resurrectionem suam omnibus disci-
pulis
suis manifestus ap pa ruit , & ipsis cernentibus
est eleuatus in coelum , vt nos diuinitatis suae
tribueret esse par ti cipes , Et ideò
cum Angelis & Archangelis , cum thronis &
do mi nati o nibus , Cumque omni militia
coelestis exercitus , Hymnum gloriae
tuae canimus , si ne fine dicentes .
Sanctus .
PENTE COSTES .
Verè dignum & iustum & c. Per Christum dominum
nostrum , Qui ascendens super omnes coelos , sedensque
ad dexteram tuam promissum Spiritum san-
ctum
hodierna die in filios adoptionis
effudit . Quapropter profusis gaudijs totus in
orbe terrarum mundus exultat , Sed & supernae
virtutes atque angelicae potesta tes
Hymnum gloriae tuae canimus , si ne fine
di centes . Sanctus .
TRINITATIS .
Verè dignum & iustum est , aequum &
Salu ta re , nos tibi semper & vbique gratias
agere , Domine sancte pater omnipotens ,
aeterne Deus , Qui cum vnigenito filio tuo ,
& Spiritu sancto vnus es Deus , vnus es
Dominus , non in vnius singularitate personae ,
sed in vnius Trinitate substantiae . Quod enim
de tua gloria reuelante te credimus , hoc de
filio tuo , hoc de Spiritu sancto sine differentia
discretionis sentimus , vt in confessione
verae sempiternaeque deitatis , & in
personis proprietas , & in essentia vnitas ,
& in Maiestate ado re tur aequalitas ,
Quam laudant Angeli , adorant domina
ti o nes , tremunt potestates Coeli
coelorumque virtutes ac beata Seraphin
sociae exulta ti o ne conce-
lebrant .
Cum quibus & nostras voces , vt admitti
iubeas te precamur supplici confeßione
dicentes . Sanctus .
Psalm. 25. Schlecht vnd recht behüte mich .
Gedruckt zu Wittemberg / durch Georgen Rhawen Erben . 1564 .